حجاز و نزاع قبائل پس از او بر حكومت و ساير رخدادها در احاديث آنها بيابيم .
روايات آنها چنين جلوه ميدهد كه گويا ظهور امام عصر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) امرى تصادفى است ،
و مسلمانان بعد از مرگ حاكم حجاز و درگيرى قبائل ، با شتاب ميآيند و امام ( عليه السلام ) را مجبور ميكنند تا به بيعت آنان تن در دهد ، آنگاه رهبرى امّت را در حجاز بر عهده ميگيرد ، سپس رهسپار عراق و سوريه و قدس ميشود و خداوند آنها را براى او فتح خواهد كرد !
اين در حالى است كه روايات اهلبيت ( عليهم السلام ) بالصراحه بيانگر آن است كه تمامى اين امور برنامهاى است الهى كه با دقّت آماده سازى ميگردد ، و مهمترين نقش آن را امام مهدى ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) - كه ولى خدا و خاتم اوصياء معصوم ( عليهم السلام ) است ، براى ميراندن ظلم تا ابد ذخيره شده ، توسّط پروردگارش رهنمون ميشود ، حركت او موعود و به ارشاد خداوند متعال است ،
شخصيتى يگانه در راهبرى دارد ، و خدا تواناييهايى خاص و سرنوشت ساز به او عطا كرده است -
خواهد داشت .
در ادامه يارانى كه خدا آنان را ذخيره كرده است ميآيند و از اقصى نقاط جهان حضور ميرسند . آنگاه نوبت به شرائطى ميرسد كه براى ظهور ايشان مهيا شده است ، چه شرائط مربوط به عالم عرب ، و چه ساير نقاط ، و از جملهى آنها سقوط حكومت حجاز ، وضع مثبت در عراق و وجود دو دولت دوستدار اهلبيت ( عليهم السلام ) يعنى ايران و يمن .
بحار الانوار 52 / 389 از ابو الجارود روايت ميكند : « به امام باقر ( عليه السلام ) گفتم : فدايت گردم ، دربارهى صاحب الامر برايم بفرماييد ، ايشان فرمودند : شب هنگام از هراسانترين مردم است و صبح ميكند در حالى كه از ايمنترين آنهاست ، و شب و روز اين امر [ و آنچه بايد انجام دهد ] به دو وحى ميشود .
عرض كردم : اى ابا جعفر ! آيا به او وحى ميگردد ؟ فرمودند : اى ابو جارود ! آن ، وحى نبوّت نخواهد بود ، بلكه به او وحى ميكند ، آنسان كه به مريم دختر عمران ، مادر موسى و نحل وحى كرده است . اى ابا جارود ! قائم آل محمد نزد خداوند از مريم دختر عمران ، مادر موسى و نحل گراميتر است . »
فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 573
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٥٧٣