مصر آمد ، آنجا تخم گذارد و بچّه دار شد و بساط خود را گسترد [ و استقرار يافت ] . » المعجم الاوسط 6 / 286 ، المعجم الكبير 12 / 262 و تاريخ دمشق 1 / 99 از اياس بن معاويه از رسولخدا ( صلى الله عليه وآله ) نقل ميكنند : « خداى تعالى براى من شام و اهل آن را ضمانت كرده است . ابليس به عراق آمد ، در آن تخم گذاشت و بچّه دار شد . و به مصر آمد و بساط خود را گسترد و تكيه كرد ! و نيز : كوه شام كوه پيامبران است . » تاريخ دمشق 1 / 317 و 318 چنين روايت ميكند : « آنگاه داخل شام شد ، ولى او را راندند تا آنكه به بساق ( 1 ) رسيد . » ( 2 )
دروغ كعبالاحبار : دجّال از مصر است
ابن حجر در فتح البارى 13 / 277 مينويسد : « ابو نعيم هم از طريق كعبالاحبار روايت كرده است كه مادر دجّال او را در قوص در سرزمين مصر به دنيا ميآورد ، و گفته : فاصلهى بين تولّد تا خروج او سى سال است . »
كعب با اين گفتار دروغين خود در صدد آن است كه بگويد دجّال - كه در اعتقاد آنها پادشاه يهوديان است - بسان موسي ( عليه السلام ) در مصر به دنيا ميآيد و رهبرى بنياسرائيل را بر عهده ميگيرد !
ولى در روايات ما آمده كه وى يهودى است و از بلخ خارج ميشود ، سنّيان نيز آوردهاند كه او يهودى است و از اصفهان خروج ميكند ، مسند احمد 3 / 224 و صحيح مسلم 8 / 207
نقل ميكنند : « پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : دجّال از منطقهى يهودى نشين اصفهان قيام ميكند و هفتاد هزار تن از يهوديان كه بر سر تاج دارند ، همراه او خواهند بود . »
با اين وجود ، كعب دجّال را عرب جلوه داده و يارانش را از اعراب ميداند ! در المصنف ابن
ابى شيبه 8 / 671 از كعب آمده است : « گويا ميبينم كه در صف مقدّم لشكر دجّالِ يك چشم ، ششصد هزار نفر از اعراب هستند كه جامههايى سبز و گشاد دربردارند كه تمام بدن را ميپوشاند . »
هامش
( 1 ) . گردنهاى در مسير مصر
( 2 ) . مجمع الزوائد 10 / 60 آن را توثيق ميكند ، ولى ابن جوزى در الموضوعات 2 / 57 به تضعيف آن ميپردازد .