لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ، ( 1 ) و اگر عذابشان را تا امّتى شمرده شده به تأخير اندازيم ميگويند : چه چيز مانع آن شده است ؛ امّت شمرده شده ياران قائم - سيصد و بيش از ده نفر - هستند . » تفسير عياشى 2 / 57 از امام باقر ( عليه السلام ) : « به خدا قسم كه سيصد و بيش از ده مرد يار قائم ( عليه السلام ) امّت شمرده شدهاند كه خداوند ميفرمايد : وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ، آنان كه به مانند پارههاى ابر پاييزى بودند طى يك زمان براى آن حضرت گرد هم ميآيند . » تفسير قمى 2 / 205 از آن حضرت در تفسير همين آيه روايت ميكند : « به خدا سوگند آنان اصحاب قائم هستند كه در يك زمان براى او گرد ميآيند . پس چون به بيداء آيد لشكر سفيانى براى مقابله ميآيد و خداوند زمين را فرمان ميدهد كه گامهاى آنان را بگيرد ، و اين سخن خداست : وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيب ، ( 2 ) و اى كاش ميديدى هنگامى را كه آنان وحشت زدهاند ، پس گريزى نمانده است و از جايى نزديك گرفتار آمدهاند ؛ يعنى به وسيلهى قائم آل محمد ( عليهم السلام ) [ گرفتار و هلاك شدهاند ] . وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ . . . . وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ، و چگونه از جايى دور ، دست يافتن [ به ايمان ] براى آنان ميسّر است ؟ . . . و ميان آنان و آنچه ميخواستند حايل قرار ميگيرد ؛ [ آنچه ميخواستند آن است ] كه عذاب نشوند . كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ، همان گونه كه از پيشتر با امثال ايشان چنين شد ؛ مقصود تكذيب كنندگانى هستند كه پيش از اينان بودند و هلاك شدند . إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ ، آنها [ نيز ] در شكى سخت بودند . » غيبت نعمانى / 241 از امام صادق ( عليه السلام ) روايت ميكند : « وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ؛ عذاب خروج قائم ( عليه السلام ) است و امّت شمرده شده به تعداد اهل بدرند . » ( 3 )
فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 401
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٤٠١
هامش
( 1 ) . سورهى هود / 8
( 2 ) . سورهى سبأ / 54 - 51
( 3 ) . و نيز ر . ك به تفسير عياشى 2 / 140 و 141 ، تأويل الآيات 1 / 223 ، اثبات الهداة 3 / 541 ، المحجة / 102 و البرهان فى تفسير القرآن 2 / 208