فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 351

- وصيت را به دو مي‌سپارد بر احمد اسماعيل قاطع ، ليكن وى زمان‌ها و انساب را درمي‌نوردد ! ! ! مطلب ديگرى كه بر فرض صحّت حديث مي‌آيد آن است كه امام ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) حكومت را به پسرش يعنى فرزند بدون واسطه واگذار مي‌كند ، اما احمد اسماعيل خود اعتراف دارد كه فرزند بلا واسطه نيست ، بلكه از ذريه‌ى امام مي‌باشد ! با تمام اين مطالب بايد گفت سند روايت بر اساس مبانى جرح و تعديل دچار خلل است ، شيخ حر عاملي ( رحمه الله ) در اين باره مي‌نويسد : « شيخ در كتاب غيبت در زمره‌ى احاديثى كه از طرق سنيان آورده آن را نقل كرده است . » ( 1 ) علت آن نيز اين است كه افرادى مجهول كه مورد توثيق رجاليان قرار نگرفته‌اند در سند هستند ، كسانى چون : على بن سنان موصلي ، احمد بن محمد بن خليل و جعفر بن احمد بصري . علاوه بر آنكه با روايتى ديگر كه نسل داشتن امام عصر ( عليه السلام ) را انكار مي‌نمايد نيز در تعارض است ، شيخ طوسى در غيبت / 223 از حسن بن على خزاز روايت مي‌كند : « على بن ابى حمزه ( 2 ) نزد امام رضا ( عليه السلام ) رفت و گفت : شما اماميد ؟ ايشان فرمودند : آري ، ابن ابى حمزه گفت : من از جدّت جعفر بن محمد شنيدم كه فرمود : هيچ امامى نيست مگر آنكه نسلى دارد . امام رضا ( عليه السلام ) فرمودند : اى شيخ ! فراموش كرده‌اى يا خود را به فراموشى زده‌اي ؟ امام صادق ( عليه السلام ) چنين نفرمودند ، بلكه فرمودند : هيچ امامى نيست مگر آنكه نسلى دارد ، به جز امامى كه امام‌حسين ( عليه السلام ) در دوران او باز مي‌گردد كه آن امام نسلى ندارد ، ابن ابى حمزه گفت : فدايت شوم ، راست گفتى همين را از جدّت شنيدم . » آن امامى كه سيدالشهداء ( عليه السلام ) در زمان او رجوع مي‌نمايد حضرت مهدى ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) است . نتيجه : آنچه يقينى است آن است كه امام‌حسين ( عليه السلام ) بلافاصله پس از ايشان حكومت خواهد نمود . اما سخنى از ترتيب حكومت امامان ( عليهم السلام ) ، يا مهديانى كه از نسل امام‌حسين ( عليه السلام ) هستند ، و شايد برخى از آنها هم از فرزندان امام مهدى ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) باشند در روايات نيست .