الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن / 38
الكتب المؤلفة في لامات القرآن / 38
الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء في القرآن / 38
الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف / 38
الكتب المؤلفة في وقف التمام / 39
الكتب المؤلفة فيما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن / 39
الكتب المؤلفة في متشابه القرآن / 39
الكتب المؤلفة في هجاء المصاحف / 39
الكتب المؤلفة في مقطوع القرآن وموصوله / 39
الكتب المؤلفة في أجزاء القرآن / 39
الكتب المؤلفة في فضائل القرآن / 39
الكتب المؤلفة في عدد آي القرآن / 40 » .
ثقافة المسلمين وتاريخهم صراع بين القصدية والتعويم !
لخص الله تاريخ الخلاف بعد الرسل بمذهب التمسك بقصدية اللغة ، ومذهب تعويم اللغة ! فقال تعالى : وَلَوْ شَاءَ الله مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ .
فالإختلاف بعد الرسل عليهم السلام كله : صراعٌ بين من يلتزم بحرفية النص الإلهي والنبوي ، وبين من يلغي الحرفية ، ويفتي بتعويم النص لأجل غرضه .
مثال لنتائج تعويم كلمة بتاثيراللغة الأم !
اخترع فقهاء السلطة قاعدة القياس في الأحكام فقالوا : إذا وجدنا موضوعاً حكمه التحريم ، وموضوعاً مشابهاً له ، نحكم عليه بالتحريم قياساً على شبيهه ، لأنه يُظن أو يحُتمل اشتراكهما في العلة .
وهي قاعدة واسعة في أبواب الفقه ، تؤثر على كل الشريعة . وقد ردها أهل البيت عليهم السلام ووصفوها بأنها خطر على الشريعة لأنها تنسب إلى الله تعالى أحكام تحليل وتحريم ، بظن القاضي والمفتي واستحسانهما ! والظن لا يغني عن الحق شيئاً .