61 . منتهى المطلب 6 / 355 ؛ مستند الشيعة 8 / 284 - 285 ؛ توضيح المسائل مراجع 1 / 705 * 62 . منهاج الصالحين ( سيستانى ) 1 / 296 * 63 . جواهر الكلام 14 / 281 ؛ كتاب الصلاة ( شيخ انصارى ) 3 / 129 ؛ بحوث فى الفقه ( صلاة المسافر ) / 97 - 98 ؛ العروة الوثقى 3 / 456 * 64 . مستند العروة ( الصلاة ) 8 / 182 - 183 * 65 . المبسوط 1 / 141 ؛ الوسيلة / 108 * 66 . ذكرى الشيعة 4 / 317 ؛ غنائم الايام 2 / 120 ؛ جواهر الكلام 14 / 271 ؛ العروة الوثقى 3 / 454 * 67 . مستند الشيعة 8 / 289 - 290 ؛ منهاج الصالحين ( سيد محسن حكيم ) 1 / 344 ؛ العروة الوثقى 3 / 454 * 68 . جواهر الكلام 14 / 284 - 285 * 69 . العروة الوثقى 3 / 464 ؛ مستمسك العروة 8 / 97 - 99 ؛ مستند العروة ( الصلاة ) 8 / 213 - 220 * 70 . مستمسك العروة 8 / 103 * 71 . 115 * 72 . 148 * 73 . العروة الوثقى 3 / 614 و 624 * 74 . جواهر الكلام 14 / 329 * 75 و 76 . العروة الوثقى 3 / 624 * 77 . جواهر الكلام 31 / 150 - 156 * 78 . 179 * 79 . 179 - 180 * 80 . كشف اللثام 7 / 270 ؛ مستند الشيعة 16 / 79 * 81 . جواهر الكلام 29 / 56 * 82 . 26 / 345 ؛ العروة الوثقى 5 / 172 * 83 . مناسك الحج ( صاحب حدائق ) / 1 - 2 * 84 . 3 - 4 * 85 . العروة الوثقى 4 / 328 * 86 . مناسك الحج ( صاحب حدائق ) / 4 - 5 ؛ جواهر الكلام 18 / 139 - 146 ؛ العروة الوثقى 4 / 328 - 333 * 87 . العروة الوثقى 4 / 334 .
سفر شرعى
سفر شرعى سفرى كه موجب قصر نماز مىگردد 1 ( - - - ) سفر ) .
1 . مسالك الأفهام 1 / 241 ؛ الحدائق الناضرة 21 / 211 .
سفر عرفى
سفر عرفى مسافر تلقى شدن از نظر عرف .
سفر عرفى در مقابل سفر شرعى عبارت است از صدق عنوان سفر از نگاه عرف ، هرچند از ديدگاه شرع ، سفر به شمار نيايد و احكام سفر از قصر نماز و افطار روزه بر آن مترتب نگردد ، مانند مسافرى كه در غير وطن خود ده روز قصد اقامت كرده است . چنين فردى از ديدگاه عرف مسافر محسوب مىشود ؛ ليكن از منظر شرع ، با قصد ده روز از حكم مسافر خارج مىشود و عنوان حاضر بر او صدق مىكند و در نتيجه نمازش تمام و روزهاش صحيح خواهد بود . 1 از اين عنوان به مناسبت در بابهايى چون زكات ، خمس و مضاربه سخن گفتهاند .
از مستحقان زكات و خمس « ابن سبيل » است كه مسافر در راه مانده را گويند . در اينكه مراد از مسافر در ابن سبيل ، مسافر عرفى است 2 يا مسافر شرعى 3 اختلاف است . بنابر قول دوم ، به مسافرى كه در جايى قصد اقامت ده روزه كرده ، از سهم ابن سبيل داده نمىشود