ارث : ارث زن بر حسب نسبت خويشاوندى نسبى يا سببىاى كه با ميّت دارد ، از قبيل مادر ، دختر و زوجه ، متفاوت است . به عنوان مثال ، ارث دختر نصف پسر و ارث زوجه در صورت داشتن فرزند يك هشتم است ( - - - ) ارث ) .
قضاء : از شرايط قاضى ، مرد بودن است . بنابر اين ، زن نمىتواند عهده دار منصب قضاوت گردد . 37
زن برزه ؛ يعنى كه زنى كه براى تأمين نيازهاى خود از منزل بيرون مىرود ، از جهت حضور در دادگاه همچون مرد است ؛ ليكن زن مُخَدَّره ، كه معمولا براى انجام دادن امور خارج از منزل ، خودش بيرون نمىرود ، جهت حضور در دادگاه مجبور نمىشود ؛ بلكه قاضى فرد موثّقى را نزد او مىفرستد تا بين او و مدّعى داورى نمايد يا - در موارد نياز به قسم - او را قسم دهد و يا براى او وكيل مىگيرند . 38
شهادات : شهادت زن در حقّ اللَّه مالى ، همچون خمس و زكات ، خواه به تنهايى يا توأم با شهادت مردان و نيز در حق اللَّه غير مالى ، مانند حدود ، جز زنا و بنابر قولى ، لواط و مساحقه ( - - - ) مساحقه ) پذيرفته نيست ( - - - ) حق ) . در زنا بنابر قول مشهور ، شهادت سه مرد و دو زن يا دو مرد و چهار زن عادل پذيرفته است . قول مشهور در لواط و مساحقه عدم پذيرش شهادت زن است . بر اين قول ادعاى اجماع شده است .
در ثبوت حدّ رجم ( - - - ) رجم ) با شهادت زنان ، اختلاف است . قول مشهور ، ثبوت آن با شهادت سه مرد و دو زن عادل است . بر اين قول ، ادعاى اجماع شده است . و بنابر قول منسوب به مشهور با شهادت دو مرد و چهار زن عادل تنها تازيانه ثابت مىگردد و نه حدّ رجم . 39
شهادت زنان در حقّ الناس ، در مواردى كه به طور معمول ، مردان از آنها مطلع نمىشوند ، مانند ولادت ، بكارت ( - - - ) بكارت ) و نيز عيوب زنان ، اعم از پنهان ، مانند قَرَن ( - - - ) قرَن ) و آشكار ، همچون لنگى ، به تنهايى و نيز توأم با شهادت مردان پذيرفته است ؛ 40 ليكن در پذيرش شهادت آنان به تنهايى در مسئلهء رضاع ( - - - ) رضاع ) اختلاف است . 41
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 290
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٢٩٠