طهارت : مبدأ خون نفاس ( - - - ) نفاس ) كه زن مىبيند و محكوم به احكام حيض ( - - - ) حيض ) مىباشد ، زايمان است . 1
زنى كه دو قلو يا بيشتر زاييده ، براى هر نوزاد يك نفاس قرار مىدهد . بنابر اين ، چنانچه بين دو زايمان ده روز فاصله شود و در اين مدت خون ادامه داشته باشد ، نفاس دو زايمان در مجموع بيست روز - هركدام ده روز - خواهد بود ، و اگر فاصله كمتر از ده روز باشد ، در صورت ادامه داشتن خون ، عدد بعض ايام نفاس اول با بعض ايام نفاس دوم تداخل پيدا مىكند .
بنابر اين ، اگر فرزند نخست ، اول ماه متولد شود و زن تا روز پنجم خون ببيند و روز ششم فرزند دوم به دنيا بيايد و زن آن روز خون نبيند و روز هفتم خون ببيند ، پاكى روز ششم از ايام نفاس اول محسوب مىشود . از برخى نقل شده كه نفاس نخست با زايمان دوم تمام مىشود . بنابر اين ، تداخل صورت نمىگيرد . 2
نكاح : امور مربوط به زايمان را تنها زنان مىتوانند انجام دهند و اين كار بر مردان جز شوهر حرام است ، مگر آنكه قابله وجود نداشته باشد . چنان كه بر قابله حضور يافتن نزد زن باردار هنگام زايمان ، در صورت بيم تلف شدن وى ، واجب كفايى است . برخى در صورت ضرورتِ اقدام مرد به امر زايمان ، مردان محارم را مقدم دانستهاند . 3
طلاق : عدّهء طلاق زن باردار با زايمان - هرچند بدون فاصله بعد از طلاق - به پايان مىرسد و بنابر قول مشهور ، عدّهء چنين زنى تنها با زايمان پايان مىيابد نه با خون ديدن يا سپرى شدن ماهها . 4
در اينكه عدّهء زن حامله به دوقلو با زايمان نخست پايان مىيابد يا با زايمان دوم ، اختلاف است . 5
عدّهء زن باردار شوهر مرده نيز با زايمان به اتمام مىرسد ، مگر آنكه قبل از چهار ماه و ده روز بزايد . در اين صورت عدّهء وى با سپرى شدن زمان ياد شده پايان مىيابد . 6
شهادات : از موضوعاتى كه شهادت زنان به تنهايى پذيرفته مىباشد ، زايمان است ؛ چنان كه شهادت مردان نيز در اين گونه موضوعات پذيرفته است . 7
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 226
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٢٢٦