ايام سال جز روزهاى حرام را روزه بگيرد ؛ ليكن اگر قصد وى روزهء همهء روزها ، حتّى روزهاى حرام باشد ، برخى چنين نذرى را باطل دانستهاند و برخى ، نذر را در غير روزهاى حرام ، صحيح دانسته و در نتيجه روزهء غير آن ايّام را واجب دانستهاند . 6
كسى كه روزهء دهر را نذر كرده ، چنانچه در نذر خود حال سفر را نيز لحاظ كرده ، بايد در سفر هم روزه بگيرد ؛ در غير اين صورت ، نبايد در سفر روزه بگيرد و سفر كردن نيز براى وى جايز است ؛ ليكن برخى ، فديه دادن ( يك مُدّ طعام براى هر روز ) را واجب دانستهاند . 7
1 . مجمع البحرين ، واژهء « دهر » * 2 . تذكرة الفقهاء 6 / 211 * 3 . الحدائق الناضرة 13 / 394 - 395 ؛ غنائم الأيام 6 / 117 ؛ مصباح الهدى 9 / 110 - 111 * 4 . مستند الشيعة 10 / 513 * 5 . المقنعة / 564 ؛ النهاية / 565 * 6 و 7 . الدروس الشرعية 1 / 294 ؛ مسالك الأفهام 11 / 383 - 384 .
روزهء سكوت
روزهء سكوت از اقسام روزهء حرام .
روزهء سكوت به روزهاى اطلاق مىشود كه روزه دار علاوه بر خوددارى از مفطرات ، به قصد تقرّب به خدا ، از سخن گفتن نيز خوددارى كند . از آن در باب صوم سخن گفتهاند .
بنابر تصريح برخى ، روزهء سكوت [ صوم الصَّمت ] نزد بنى اسرائيل مشروع بوده ؛ ليكن اسلام از آن نهى كرده است .
روزهء سكوت در صورتى كه ترك كلام جزء نيّت روزه باشد ؛ بدين گونه كه شخص ، در نيّت خود سكوت را از قيود روزه قرار دهد ، حرام است ؛ خواه زمان سكوت همهء روز باشد يا بخشى از آن ؛ ليكن اختيار سكوت در طول روز بدون نيّت روزه اشكالى ندارد . 1
1 . مستند الشيعة 10 / 510 - 511 ؛ جواهر الكلام 17 / 125 - 126 ؛ العروة الوثقى 3 / 662 .
روزهء سنّت
روزهء سنّت [ صوم السُنَّة ] روزهء سه روزدر هر ماه .
مراد از روزهء سنّت ، روزهء روزهاى پنج شنبهء دههء اوّل و آخر و چهارشنبهء دههء وسط ماه است . از آن در باب صوم سخن گفتهاند .
روزهء سه روز ياد شده ، استحباب