نكاح : به گفتهء برخى در اصل ازدواج ، رضايت هر دو شرط است ؛ خواه يكى به شمار روند يا دو تا . امّا در مسائل ديگر ، بنابر يكى و مؤنث بودن ذوالرأسين ، ازدواج با او در عدد زوجات و تقسيم شبها و ديگر احكام ، ازدواج با يك زن محسوب مىشود . و بنابر دو تا بودن ، صحّت عقد ازدواج نسبت به او محلّ اختلاف است . « 11 » برخى ، ذوالرأسين را در نكاح يكى دانسته و حكم زن يا مرد واحد را بر آن جارى كردهاند . « 12 »
ارث : ذوالرأسين در مسئلهء ارث بنابر تعدد ، دو نفر و بنابر اتحاد ، يك نفر به شمار مىرود . « 13 »
ذو الفَرض
- - ) ارباب فروض
ذوق عسيله
ذوق عُسَيلَه : چشيدن لذّت آميزش .
عنوان ياد شده از روايات مربوط به حلال شدن زن سه طلاقه بر شوهر اوّل گرفته شده است . « عُسَيله » تصغير « عَسَلَه » به معناى تكهاى از عسل است . بسيارى از لغويان و فقها تعبير ياد شده را كنايه از چشيدن لذّت آميزش دانستهاند . برخى نيز عسيله را به نطفه معنا كرده و تعبير را كنايه از چشيدن لذت انزال دانستهاند . « 1 » عنوان ياد شده در باب طلاق به كار رفته است .
نزديكى كردن مُحَلّل با زن سه طلاقه ( - - ) سه طلاقه ) در قُبُل به اندازهء ختنهگاه شرط حلال شدن زن بر شوهر اوّل است و آميزش در دُبُر يا كمتر از ختنهگاه در قُبُل كفايت نمىكند ( - - ) تحليل ) . برخى در تحقق « ذوق عسيله » به صرف دخول به اندازهء ختنهگاه - بويژه اگر عنوان ياد شده كنايه از چشيدن لذّت انزال باشد - خدشه كردهاند . « 2 »
هامش
( 11 ) العناوين 1 / 70 - 72 .
( 12 ) قواعد الاحكام 3 / 392 ؛ مسالك الافهام 13 / 259 .
( 13 ) جواهر الكلام 39 / 297 - 298 .
1 لسان العرب و مجمع البحرين / واژهء « عسل » .
2 العروة الوثقى 5 / 505 ؛ رياض المسائل 11 / 101 - 102 ؛ جواهر الكلام 32 / 160 - 161 ؛ جامع المدارك 4 / 535 .