مشهور آميزش با زوجه از دبر در حال حيض كراهت دارد . « 4 »
آميزش با مرد در دبر لواط به شمار مىرود و از گناهان كبيره ( - - ) گناه كبيره ) و موجب ثبوت حدّ لواط ( - - ) لواط ) است ؛ « 5 » چنان كه آميزش با زن اجنبى از دبر حرام و بنابر مشهور زنا محسوب مىشود و موجب ثبوت حدّ زنا است « 6 » ( - - ) زنا ) .
آميزش از دبر با همسر قبل از نه سالگى بنابر تصريح برخى همچون قُبُل حرام است . « 7 »
در احكام و آثار مترتّب بر آميزش با حيوان ، تفاوتى ميان قُبُل و دُبُر نيست « 8 » ( - - ) آميزش با حيوان ) ؛ چنان كه در حرمت آميزش بر روزه دار بنابر مشهور « 9 » و مُحرم « 10 » ( - - ) احرام ) تفاوتى ميان آن دو وجود ندارد .
آثار آميزش در دبر : تمامى آثار آميزش از قُبُل ، از قبيل تحقق جنابت بنابر قول مشهور ، « 11 » حرمت ازدواج ، « 12 » ثبوت همهء مهر ، « 13 » عدّه « 14 » و الحاق فرزند « 15 » بر آميزش از دبر نيز مترتّب است ؛ مگر تحقق احصان « 16 » ( - - ) احصان ) و حلال شدن زن سه طلاقه بر همسر سابقش « 17 » ( - - ) تحليل ) و نيز تحقق رجوع در ايلاء ( - - ) ايلاء ) كه آميزش از دبر كافى نيست و تنها با آميزش از قُبُل محقق مىشوند . « 18 » همچنين وطى در دبر زوجه كفايت از آميزش واجب در چهار ماه نمىكند . « 19 »
آيا عدم تمكين زوجه نسبت به آميزش از دبر نشوز ( - - ) نشوز ) محسوب مىشود يا نه ؟ مسئله اختلافى است . « 20 »
ساير احكام : گذاشتن مقدارى پنبه در دبر ميّت در صورت احتمال خروج نجاست از آن ، مستحب است . « 21 »
لمس كردن دبر و حتّى باطن آن موجب بطلان وضو نيست ؛ هرچند وضو گرفتن پس از آن مستحب است . از برخى قدما بطلان وضو بر اثر لمس آن نقل شده است . « 22 » برخى نيز در استحباب وضو پس از لمس خدشه كردهاند . « 23 »
هامش
( 4 ) جواهر الكلام 3 / 228 .
( 5 ) 41 / 374 - 378 .
( 6 ) 260 .
( 7 ) 29 / 416 .
( 8 ) 36 / 284 و 41 / 636 .
( 9 ) 16 / 219 - 220 .
( 10 ) 18 / 297 و 20 / 349 - 351 .
( 11 ) 3 / 31 ؛ الحدائق الناضرة 3 / 4 .
( 12 ) جواهر الكلام 29 / 349 .
( 13 ) 31 / 75 .
( 14 ) 32 / 120 و 211 - 213 .
( 15 ) 31 / 222 و 29 / 110 .
( 16 ) 41 / 272 .
( 17 ) 32 / 160 - 161 .
( 18 ) 33 / 330 ؛ مسالك الافهام 10 / 158 - 159 .
( 19 ) العروة الوثقى 5 / 504 - 505 ؛ مستمسك العروة 14 / 67 .
( 20 ) جواهر الكلام 31 / 303 ؛ مدارك العروة ( اشتهاردى ) 29 / 140 .
( 21 ) جواهر الكلام 4 / 206 - 207 .
( 22 ) 1 / 417 - 418 .
( 23 ) الحدائق الناضرة 2 / 112 - 115 .