جايز ، ولى با كلام صريح ، حرام است ، مگر براى شوهر در عدّهء طلاق به اين به شرط عدم وجود مانع ، همچون سه طلاقه بودن زن .
مردى كه همسرش را سه بار طلاق داده است نمىتواند در زمان عدّه ( - - ) عدّه ) و نيز پس از عدّه - جز بعد از ازدواج با مُحَلِّل و طلاق از وى ( - - ) تحليل ) - تصريح به خواستگارى او كند ؛ هرچند براى ديگران پس از سپرى شدن عدّه ، تصريح به آن جايز است . « 2 »
خواستگارى از زنى كه از سوى ديگرى خواستگارى شده و پاسخ مثبت داده است ، به قولى حرام و به قولى ديگر مكروه است . « 3 »
خواستگارى در حال احرام ( - - ) احرام ) مكروه است ، هرچند براى ديگرى باشد . « 4 »
آيا اجابت خواستگار واجب است ؟
برخى گفتهاند اگر مؤمنِ متمكّن از تأمين نفقه ( - - ) نفقه ) از زنى خواستگارى كند ، اجابت درخواست او واجب است و اگر ولىّ دختر از آن امتناع ورزد مرتكب گناه شده است . « 5 »
برخى فقها قبل از خواستگارى ، براى خواستگار و نيز پيش از جواب ، براى ولىّ زن قائل به استحباب خطبه شدهاند .
در خطبه ، حمد خداوند متعال و صلوات بر محمد و آل محمد صلوات اللَّه عليهم كفايت مىكند . « 6 »
خواسته
- - ) دعوا
خوانده
- - ) دعوا
خوانندگى
- - ) غناء
خواهان
- - ) دعوا
خواهر
خواهر : دختر همسان با شخص در پدر و مادر يا يكى از آن دو .
به دخترى كه از مادر شخص با شرايطى خاص شير بخورد خواهر رضاعى ( - - ) رضاع ) گفته مىشود و در محرميّت
هامش
( 2 ) قواعد الاحكام 3 / 7 ؛ جواهر الكلام 30 / 119 - 120 ؛ كتاب النكاح ( شيخ انصارى ) / 462 - 463 .
( 3 ) المبسوط 4 / 218 - 219 ؛ جواهر الكلام 30 / 124 ؛ كتاب النكاح ( شيخ انصارى ) / 463 .
( 4 ) جواهر الكلام 18 / 316 - 317 .
( 5 ) 30 / 109 - 110 .
( 6 ) 29 / 40 - 41 .