است . « 1 » از اين عنوان در باب حج سخن گفتهاند .
حكم : حج قران ، همچون حج افراد وظيفهء اهالى مكّه و كسانى است كه در محدودهء دوازده يا 48 ميلى مكّه - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - سكونت دارند « 2 » ( - - ) آفاقى ) .
صورت حج قران : بنابر مشهور ، مناسك و شرايط حج قران همانند حج افراد است ، جز در قربانى كه در حج افراد قربانى وجود ندارد ، ليكن شرط حج قران همراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است . « 3 » البته قربانى كردن در منى بر قارن مستحب است ؛ « 4 » ليكن اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار ( - - ) اشعار ) يا تقليد ( - - ) تقليد ) كند قربانى در منى واجب مىگردد و تبديل آن جايز نيست . « 5 »
احكام : حج گزار در حج قران بدون ضرورت نمىتواند به عمرهء تمتّع ( - - ) عمرهء تمتّع ) عدول كند . « 6 »
بنابر قول اكثر ، « 7 » بلكه مشهور « 8 » حج گزارِ قارن مخيّر است احرام را با يكى از اين سه : تلبيه ( - - ) تلبيه ) ، اشعار و تقليد ببندد ؛ ليكن در صورت اختيار تلبيه ، اشعار يا تقليد مستحب است ؛ چنان كه در صورت بستن احرام با اشعار يا تقليد ، تلبيه استحباب دارد . « 9 »
بنابر مشهور ، قارن مىتواند طواف - اعم از واجب و مستحب - را قبل از وقوف به عرفات انجام دهد ؛ ليكن در اينكه - در اين صورت - تجديد تلبيه پس از هر طواف لازم است و در صورت عدم تجديد از احرام خارج مىشود ، يا اينكه تجديد تنها در حج افراد لازم است ، و يا در هيچ كدام لازم نيست و خروج از احرام تنها با نيّت آن امكان پذير است ، اختلاف مىباشد . « 10 »
چنانچه قارن ، محصور ( - - ) احصار ) و به جهت آن از احرام خارج گردد ، بنابر قول مشهور بايد در سال بعد حج قران انجام دهد و به جا آوردن حجى ديگر از آن كفايت نمىكند . « 11 »
هامش
( 1 ) مهذّب الاحكام 12 / 315 - 316 .
( 2 ) جواهر الكلام 18 / 44 - 47 .
( 3 ) 50 .
( 4 ) 96 .
( 5 ) 19 / 192 - 196 ؛ مهذّب الاحكام 14 / 246 و 310 .
( 6 ) جواهر الكلام 18 / 74 .
( 7 ) 55 - 57 .
( 8 ) مستند الشيعة 11 / 309 .
( 9 ) جواهر الكلام 18 / 56 - 57 .
( 10 ) 78 و 59 - 65 .
( 11 ) 20 / 157 .