تصريح برخى ، زدن او با اين قصد حرام است ، ولى مىتواند او را به اندازهاى كه موجب تمكين او شود به آرامى ، نه به سختى و مجروح كردن و به قصد اصلاح ، نه انتقام و تشفّى بزند . « 2 »
اگر شخصى به قصدى جز دفاع از خود يا نفس محترم ديگر مانند قصد انتقام ، آسيبى به حيوان برساند ، ضامن است . « 3 »
بيشتر فقيهان برآنند محرمى ( - - ) احرام ) كه به عمد بيش از يك بار شكار كند ، از كسانى است كه خداوند از او انتقام مىگيرد ، در نتيجه اين عمل موجب تكرار كفّاره در دنيا نمىشود . « 4 »
انتهاب
- - ) اختلاس
انجبار خبر
انجبار خبر : جبران ضعف سند يا دلالت روايت با شهرت .
از آن در علم اصول ، باب تعادل و تراجيح به مناسبت ترجيح يكى از دو خبر متعارض با شهرت سخن رفته است .
انجبار ضعف سند : مشهور فقيهان برآنند كه عمل مشهور بر طبق روايتى كه سند آن ضعيف است ( شهرت عملى ) ، ضعف سند را جبران مىكند . بنابراين ، مىتوان به آن روايت عمل كرد ؛ همان گونه كه اعراض مشهور از يك روايت هر چند سند آن صحيح باشد موجب تضعيف آن مىگردد ؛ زيرا ملاك حجيّت خبر ، اطمينان و وثوق به صدور آن از معصوم عليه السّلام است كه با مطابقت شهرت با آن روايت حاصل مىشود .
تقويت روايت به واسطهء اين شهرت دو شرط دارد :
يك - شهرت در بين قدما كه نزديك به زمان معصومان عليهم السّلام بودهاند ، حاصل شده باشد .
دو - استناد مشهور به آن روايت ، در عملشان محرز باشد « 1 » ( - - ) شهرت ) .
در اين كه مطابقت مضمون روايت با فتواى مشهور هر چند استنادشان به روايت محرز نباشد موجب جبران ضعف سند مىگردد يا نه اختلاف است . « 2 »
هامش
( 2 ) جواهر الكلام 31 / 202 - 207 .
( 3 ) تكملة المنهاج / 104 .
( 4 ) مستند الشيعة 13 / 213 و جواهر الكلام 20 / 322 .
1 اصول الفقه 2 / 221 ؛ انوار الاصول 3 / 587 و الاصول العامة للفقه المقارن / 221 .
2 فرائد الاصول 1 / 587 - 590 .