و نيز هاشمى ، در امامت جماعت بر ديگران اولويّت دارند . « 23 »
اختلاف در امامت : در صورت اختلاف دو يا چند نفر دربارهء امامت ، منتخب از سوى مأمومان بر ديگران مقدّم است و در فرض اختلاف مأمومان در تقديم فردى ، به مرجّحات رجوع مىشود . در شمار مرجّحات و نيز ترتيب بين آنها و تقديم يكى بر ديگرى اختلاف است . قول مشهور ، تقديم « أقرأ » ( آن كه قرائتش نيكوتر است ) بر « أفقه » ( داناترين به مسائل و احكام شرعى ) و « أفقه » بر ساير مرجّحات است . « 24 »
نيابت از طرف امام : در صورت مردن يا بيهوش شدن امام جماعت در اثناى نماز ، جايز است يكى از مأمومان واجد شرايط نماز را با ديگر مأمومان به آخر رساند . همچنين امام مىتواند در حال ضرورت مانند باطل شدن وضو يا ابتلا به خون دماغ در اثناى نماز ، فردى را به جاى خود بگمارد تا با مأمومان نماز را به اتمام رساند . « 25 »
مستحبات : قرار گرفتن در وسط صف ، مراعات حال ناتوانترين مأمومان در افعال نماز مگر آن كه خود آنان خواهان طولانى شدن نماز باشند ، شنواندن قرائت و ذكرهاى نماز به گوش مأمومان ، طول دادن ركوع به دو برابر اندازهاى كه انجام مىداده است ، در موردى كه كسى قصد پيوستن به جماعت را دارد ، و برنخاستن از جاى خود پس از اتمام نماز تا زمانى كه نماز مأمومان تمام نشده است ، بر امام جماعت مستحب است . « 26 »
امام جمعه
امام جمعه : منصوب شده جهت اقامهء نماز جمعه .
در باب صلات آمده است .
هامش
( 23 ) 353 .
( 24 ) 357 - 366 .
( 25 ) 368 - 369 .
( 26 ) العروة الوثقى 1 / 803 - 804 .