خواندن آن بعد از نماز صبح روز جمعه « 2 » و قرائت آن در نمازهاى نافله « 3 » به ويژه در ركعت اول نماز زيارت « 4 » ( - - ) نماز زيارت ) ، در ركعت دوم نماز استخاره « 5 » ( - - ) نماز استخاره ) و در ركعت دوم نماز براى امام هادى عليه السّلام « 6 » ، مستحب است .
گفتن « لا بشىء من آلائك ربّ اكذّب » بعد از خواندن « فبأى آلاء ربّكما تكذّبان » در اين سوره ، استحباب دارد . « 7 »
الزام ؛ قاعده
- - ) قاعدهء الزام
الغاء خصوصيّت
الغاء خصوصيّت [ - الغاء فارق ] : حذف ويژگىهاى غير مؤثّر در حكم .
الغاى خصوصيّت ، حذف اوصاف و ويژگىهايى است كه در دليل حكم ، همراه با موضوع است ، امّا نزد عرف دخالتى در ثبوت آن حكم براى آن موضوع ندارد و نتيجهء آن ، شمول حكم به مواردى است كه فاقد آن اوصاف است . براى مثال ، آيهء
« وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً »
« 1 » حدّ قذف كنندهء ( - - ) قذف ) زنان محصن ( - - ) احصان ) را بيان مىكند و نسبت به قذف كنندهء مردان محصن ساكت است ، امّا با الغاى خصوصيّت زن بودن ، حدّ ( - - ) حدود ) ياد شده نسبت به قذف كنندهء مردان نيز جارى مىشود .
تفاوت الغاى خصوصيّت با تنقيح مناط : گروهى از اصوليان اين دو را يكى دانستهاند ، ليكن برخى بين آن دو تفاوت قائل شده و گفتهاند : تنقيح مناط ، به دست آوردن ملاك و علت حكم با حذف علتهاى محتمل ، و در نتيجه ، تعميم موضوع است ( - - ) تنقيح مناط ) ، امّا الغاى خصوصيّت ، حذف ويژگىهاى مورد نصّ است ؛ هر چند احتمال علت بودن محذوف نرود . از اين رو ، در الغاى
هامش
( 2 ) مصباح المتهجد / 284 و وسائل الشيعة 7 / 408 .
( 3 ) كشف الغطاء 3 / 478 .
( 4 ) المهذّب 1 / 152 .
( 5 ) وسائل الشيعة 8 / 63 .
( 6 ) 185 .
( 7 ) كشف الغطاء 3 / 476 .
1 نور / 4 .