2 . در اين كه جواز آميزش با مستحاضه متوقّف بر انجام اعمالى است كه براى نماز او لازم است ؛ يا تنها متوقّف بر غسل در متوسّطه و كثيره است و در قليله مطلقا جايز مىباشد ؛ و يا بر هيچ كدام متوقّف نيست ، اختلاف است . « 7 »
3 . در جواز دخول مستحاضهء متوسّطه و كثيره در مسجد الحرام و مسجد النّبى صلّى اللّه عليه و آله و نيز درنگ كردن در ديگر مساجد پيش از غسل ، اختلاف است . « 8 »
4 . حكم قرائت عزائم ( - - ) عزائم ) براى مستحاضه ، حكم دخول و مكث در مسجد است ، ليكن مسّ قرآن پيش از وضو يا غسل جايز نيست . « 9 »
5 . نماز آيات ( - - ) نماز آيات ) بر مستحاضه واجب است و همان وظايفى را كه براى نمازهاى يوميّه انجام مىداد ، بايد براى نماز آيات نيز انجام دهد . « 10 »
6 . صحّت روزهء مستحاضهء متوسّطه و كثيره متوقّف بر غسل است و در صورت ترك غسل ، روزهاش باطل است . در اين كه صحّت روزه تنها متوقّف بر غسلهاى روزانه است ، يا علاوه بر آن تنها غسل شب قبل و يا تنها غسل شب بعد و يا غسل هر دو شب لازم است اقوال مختلفى مطرح است . « 11 »
7 . بر مستحاضه تحفّظ و نگهدارى خود از خروج خون پس از وضو و غسل واجب است . از راههاى آن ، استثفار ( - - ) استثفار ) است . « 12 »
8 . چنانچه خون پيش از انجام وظايف استحاضه قطع شود ، در اين كه انجام دادن اعمال استحاضه ( وضو و غسل ) براى نماز واجب است يا مىتواند تنها به وضو اكتفا كند ، اختلاف است . همچنين اگر خون در بين نماز قطع شود ، در اتمام نماز يا وجوب تجديد طهارت و اعادهء نماز ، و اگر پس از طهارت و پيش از نماز قطع شود ، در وجوب تجديد طهارت و عدم آن ، اختلاف است . « 13 »
9 . خون استحاضه همچون خون حيض و نفاس ، حتى اگر كمتر از يك درهم باشد ، در نماز بخشوده نيست « 14 » ( - - ) خون ) .
هامش
( 7 ) مستند الشيعة 3 / 31 .
( 8 ) مستمسك العروة 3 / 422 - 425 .
( 9 ) 425 - 427 .
( 10 ) العروة الوثقى 1 / 358 .
( 11 ) مستند الشيعة 3 / 36 و جواهر الكلام 3 / 365 .
( 12 ) جواهر الكلام 3 / 348 .
( 13 ) 332 - 338 و مستمسك العروة 3 / 414 - 417 .
( 14 ) العروة الوثقى 1 / 102 .