است و ذكر آن - با آن كه مباح بودن خوردن از آنها بديهى است - براى فهماندن اين نكته است كه خانههاى ديگر افراد مذكور در آيه ، همانند خانههاى خود او است . از اين رو ، هر چه را براى خود مىپسندد ، براى آنها نيز بپسندد و هر چه را براى خود خوش نمىدارد ، براى آنها نيز خوش ندارد .
2 . مراد ، خانههاى همسران آدمى است .
3 . مقصود ، خانههاى فرزندان انسان است . « 2 »
برخى فقيهان با استناد به اين آيه ، خواندن نماز را در اين خانهها نيز جايز دانستهاند . « 3 »
آيهء اكل به باطل
- - ) آيهء تجارت
آيهء الكرسى
آية الكرسى : آيهء 255 سورهء بقره .
در روايات و نزد مشهور فقيهان ، آية الكرسى تنها آيهء
« اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ »
است ، نه به ضميمه دو آيهء بعد آن . « 1 »
اين آيه از سوى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و أئمّه عليهم السّلام به همين نام خوانده شده است . در روايات از آية الكرسى به عنوان با عظمتترين آيهء قرآن و رأس آن تعبير شده است . « 2 »
از آية الكرسى در بابهاى طهارت ، صلات و حج به مناسبت سخن رفته است .
قرائت آية الكرسى بعد از وضو « 3 » ، بر بالين محتضر « 4 » ( - - ) احتضار ) ، هنگام دفن ميّت « 5 » ، پس از نمازهاى واجب « 6 » ، هنگام پوشيدن لباس نو « 7 » ، هنگام خواب ، در سفر « 8 » و زمان رسيدن حاجى به عرفات ( - - ) عرفات ) براى وقوف « 9 » ( - - ) وقوف ) ، مستحب است .
قرائت آيهء ياد شده در بعضى نمازهاى مستحبى مانند نماز غدير « 10 »
هامش
( 2 ) مسالك الافهام ( كاظمى ) 3 / 27 .
( 3 ) مستمسك العروة 5 / 444 .
1 جواهر الكلام 12 / 215 .
2 الميزان 2 / 337 .
3 العروة الوثقى 1 / 200 .
4 375 .
5 الحدائق الناضرة 4 / 105 .
6 مجمع الفائدة 2 / 315 .
7 كشف الغطاء 3 / 38 .
8 العروة الوثقى 2 / 414 .
9 جواهر الكلام 19 / 54 .
10 12 / 214 .