المعارضة أو لا ؟
والجواب ان في المسألة قولين ، الأول انها تسقط عن الحجية بسقوط الدلالة
المطابقية عنها ، الثاني انها لا تسقط بسقوطها عن الحجية .
اما القول الأول ، فهو مبني على أن الدلالة الالتزامية تابعة للدلالة المطابقية حدوثاً وبقاءً وثبوتاً وحجيةً ، وعلى هذا فإذا سقطت الدلالة المطابقية غن الحجية من جهة المعارضة كما في المقام أو من جهة أخرى ، سقطت الدلالة الالتزامية عنها بملاك التبعية وعندئذٍ فلا يمكن نفي الحكم الثالث عن مورد الدليلين المتعارضين بعد سقوطهما عن الحجية في المدلول المطابقي .
واما القول الثاني ، فهو مبني على عدم تبعية الدلالة الالتزامية في الحجية للدلالة المطابقية ، بمعنى انها لا تسقط عن الحجية بسقوط الدلالة المطابقية عنها ، ويترتب على هذا القول نفي الحكم الثالث في مورد المعارضة بالدلالة الالتزامية وعدم سقوطها عن الحجية بسقوط الدلالة المطابقية عنها هذا .
والصحيح من هذين القولين هو القول الأول وذلك لوجهين :
الوجه الأول : ان دلالة اللفظ على المدلول الالتزامي من شؤون دلالته على مدلوله المطابقي وليس للفظ دلالة مستقلة على المدلول الالتزامي في مقابل دلالته على المدلول المطابقي بل هي من شؤونها وتبعاتها ، ضرورة ان للفظ الواحد دلالة واحدة وهي الدلالة على مدلوله المطابقي وليست له دلالات أخرى في عرضها ، نعم لها دلالات على مداليلها الالتزامية في طولها ومن تبعاتها وشؤونها ولهذا له ظهور واحد وهو ظهوره في المدلول المطابقي ، واما ظهوره في المدلول الالتزامي ليس في عرض ظهوره في المدلول المطابقي بل هو في طوله ومن شؤونه وتبعاته ، ومن هنا تكون الحجية الثابتة بدليل الاعتبار حجية واحدة وهي حجية ظهور هذا اللفظ في مدلوله المطابقي بتمام تبعاته وشؤونه ، ولا يعقل
المباحث الأصولية — صفحة 290
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٢٩٠