است از مفاهيم ماهوى گرفته شود و مفاهيم ماهوى هم از ادراكات حسى انتزاع شود ، ما اينها را از علوم حضورى درك مىكنيم و مطابقتش را با واقع و نفس الامرى كه همان مصداقهاى نفسانى آن باشد حضورا درك مىكنيم و اينها كار مايهء قضاياى بديهى را تشكيل مىدهند و براساس قضاياى بديهى ما مىتوانيم قضاياى ثابت و يقينى ديگرى را بدست آوريم .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دومين يادنامه علامه طباطبائى (فارسى) — صفحه 273
پدیدآورندگان: مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى
ص۲۷۳