والحكم في القرآن الكريم يعني : السلطة ، وحقّ الأمر والنهي ، كما هو معناه في اللغة ، من دون حاجة إلى التوجيه والتأويل .
ومعنى السلطة هذا نجده في القرآن الكريم ، وهو يحكي لنا دعاء إبراهيم ( ع ) ؛ إذ قال :
رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
« 1 »
)
.
كما يحكي لنا القرآن الكريم استجابة الحقّ جَلَّ وَعَلا لرسوله إبراهيم ( ع ) قائلًا :
إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
« 2 »
)
لقد بعث الله الرسل لإقامة حكم الله في الأرض ، وليس لتبليغ حكم الله فقط ، بل لإقامة الحكم الإلهيّ أيضاً ، لتبليغ حكم الله وتنفيذه ، وحيث إنّ السلطة المطلقة هي لله سُبحَانَهُ وَتَعَالى ، وليست لغيره ، فهو عَزَّ شَأنُه الّذي يعيّن في الأرض من يمثّل سلطته ، وينفّذها ، كما أنّه ليس لأيّ إنسان أن يطيع إنساناً في أمر أو نهي ؛ إلّا إذا كان هذا الأمر والنهي متصلًا بالله سُبحَانَهُ وَتَعَالى عبر إنسان مأذون منه جَلَّ وَعَلا ، لتكون الطاعة لله سُبحَانَهُ وَتَعَالى ، وهذا مفهوم أساسيّ وجوهريّ في القرآن ، وهذه هي نظريّة الإسلام في الإمامة .
هامش
( 1 ) سورة الشعراء : 83 .
( 2 ) سورة البقرة : 124 .