تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 58

مساهمون:

ص٥٨

( 9 ) التدبّر التحليلي للدرس السّادس من دروس سورة ( إبراهيم ) الآيات من ( 27 - 30 )

قال اللّه عزّ وجلّ : [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 27 إلى 30 ] يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ ( 27 ) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ( 28 ) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ ( 29 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ( 30 )

القراءات :

( 29 ) قرأ ورش والسّوسي ، وأبو جعفر : [ وبيس ] وكذلك قرأها حمزة في الوقف . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ وبئس ] . ( 30 ) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، ورويس بخلف عنه : [ ليضلّوا ] : أي : لتكون عاقبة جعلهم للّه أندادا أن يضلّوا عن سبيل اللّه . وقرأها باقي القرّاء العشرة وهو الوجه الثّاني لرويس : [ ليضلّوا ] : أي : ليضلّوا من يستجيب لهم عن سبيل اللّه . وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد .

تمهيد :

في آيات هذا الدّرس بيان تثبيت اللّه الّذين آمنوا في الدنيا وفي الآخرة . أمّا الظّالمون من دركة الكفر فلا تثبيت لهم ، بل يضلّهم اللّه ، فقد
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 58 | عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني