قول اللّه تعالى مبيّنا مرحلة من مراحل مسيرة إبراهيم عليه السّلام الدّعويّة :
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ ( 52 ) قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ ( 53 ) قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 54 ) قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ( 55 ) قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
( 56 ) :
بدأ بدعوة أبيه قبل دعوة سائر قومه ، عملا بالمنهج الدّعويّ الأمثل ، الّذي يستدعي دعوة الأقربين من أهله قبل غيرهم .
ما هذِهِ التَّماثِيلُ ؟ :
أي : ما حقيقة هذه التّماثيل من الأصنام والأوثان ، الّتي تنحتونها من الحجارة ، أو تصنعونها من غير الحجارة ، حتّى تستحقّ منكم أن تعبدوها بألوان من العبادات ، كالملازمة ، والطّواف ، والدّعاء ، والرّكوع ، وتقديم القرابين .
الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ :
أي : الّتي أنتم لأجل عبادتها مقيمون عندها ، وملازمون المكان الّذي تضعونها فيه .
يقال لغة : « عكف في المكان يعكف ، ويعكف ، عكفا ، وعكوفا » أي : أقام فيه ولزمه ، ولا يشترط في العكوف أن يكون للعبادة لغة .
وقد صار العكوف شكلا من أشكال العبادة للّه أو لغيره .
قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ
( 53 ) : أي : قال أبو إبراهيم عليه السّلام ومن وجّه لهم السّؤال من قومه : نحن نعبدها بهذا العكوف تقليدا لآبائنا ، إذ وجدناهم لها عابدين .
قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 54 ) : أي : قال إبراهيم عليه السّلام لأبيه وقومه الّذين أجرى هذا الحوار معهم : لقد كنتم