تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 124

مساهمون:

ص١٢٤
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 96 إلى 100 ] فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ( 96 ) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 97 ) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( 98 ) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 99 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ ( 100 )
هامش
( 95 ) - * قرأورش ، والسوسي ، وأبو جعفر ، [ تؤفكون ] بإبدال الهمزة واوا مدّيّة ، وهو من اللهجات العربية . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ تؤفكون ] . ( 96 ) - * قرأعاصم ، وحمزة ، والكسائيّ ، وخلف : [ وجعل اللّيل ] بالفعل الماضي : ونصب « الليل » . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ وجاعل اللّيل ] باسم الفاعل وجرّ اللّيل . ( 98 ) - * قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وروح : [ فمستقرّ ] بكسر القاف ، اسم فاعل من « استقرّ » . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ فمستقرّ ] اسم مكان . ( 99 ) - * قرأحمزة ، والكسائي ، وخلف : [ إلى ثمره ] . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ إلى ثمره ] : « ثمر » و « ثمر » جمع « ثمرة » فالمعنى واحد . ( 100 ) - * قرأ نافع ، وأبو جعفر : [ وخرّقوا ] بتشديد الرّاء ، أي : بالغوا بالافتراء . وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ وخرقوا ] براء مفتوحة دون تشديد . -
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 124 | عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني