( 22 ) قرأ عاصم ، وروح : فمكث بفتح الكاف .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ فمكث ] بضمّ الكاف .
وهما لغتان لهذا الفعل في العربية .
( 22 ) همزة « سبأ » فتحها أبو عمرو ، والبزّي على أن الكلمة ممنوعة من الصّرف ، وأسكنها قنبل ، حكاية لما يقوله أهل هذه البلدة .
وقرأها هشام ، وحمزة بألف مدّيّة في الوقف .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ من سبأ ] مجرورة مصروفة .
وكلّها وجوه جائزة في اللّسان العربيّ .
( 25 ) قرأ الكسائي ، وأبو جعفر ، ورويس : [ ألا يسجدوا ] وسيأتي توجيه هذه القراءة في التدبّر إن شاء اللّه .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : ألا يسجدوا .
( 25 ) قرأ حفص والكسائي : ما تخفون وما تعلنون بتاء المخاطبين .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ ما يخفون وما يعلنون ] بياء الغائبين .
وبين القراءتين تكامل في الأداء البياني .
( 28 ) قرأ حمزة ، ويعقوب : [ إليهم ] بضمّ الهاء .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : إليهم بكسر الهاء .
وهما وجهان عربيان في النّطق .
( 29 ) قرأ نافع ، وأبو جعفر : [ إنّي ألقي ] بفتح ياء المتكلّم .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : إني ألقى بإسكان ياء المتكلّم .
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 51
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٥١