الجحود : هو إنكار كون الشيء حقا ، مع العلم بأنه حقّ . يقال لغة :
« جحد ، يجحد ، جحدا ، وجحودا » أي : أنكر الحقّ مع العلم بأنّه حقّ .
ويقال : « جحده حقّه ، وجحده بحقّه » فالباء في
وَجَحَدُوا بِها
استعمال عربيّ ، ولا حاجة إلى البحث عن الغرض من ذكر الباء في العبارة .
وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ :
أي : وعلمت أنفسهم علما يقينيّا لا شكّ فيه أنّها آيات من آيات اللّه ربّ العالمين حقّا .
اليقين : هو العلم الذي لا شكّ فيه ، وأدنى درجاته ما اعتمد على أدلّة نظريّة فكريّة ، أو خبريّة صادقة لا يعتريها شكّ .
وجاء استعمال لفظ « أنفسهم » وهو من جموع القلّة ، إشارة إلى أنّ أصحاب هذا الاستيقان هم فرعون وآله وملؤه وأعوانه المخلصون له ، مثل : هامان وقارون ، وهؤلاء قليلون يناسبهم جمع القلّة ، وهم الّذين جحدوا آيات اللّه البينات الخوارق ظلما وعلوّا .
ظُلْماً :
أي : تجاوزا للحدود القصوى ، الّتي لا يحتمل من العصاة تجاوزها . أي : حالة كونهم ظالمين ، استعمل المصدر على معنى اسم الفاعل .
أو هو مفعول لأجله ، أي : وجحدوا بها بسبب إصرارهم في أنفسهم على الظّلم الّذي لهم فيه سلطان عظيم ومنافع ومصالح .
وَعُلُوًّا :
أي : وحالة كونهم مستكبرين مستعلين . أو بسبب إصرارهم في أنفسهم على العلوّ في الأرض ، وعدم قبولهم اتّباع رسولي ربّهم ، وعدم قبولهم الدّين الّذي جاءا به .
فقد كانوا يرون أنّ إيمانهم يجعلهم يخسرون شيئا من سلطانهم في الأرض على شعبهم ، وعبيدهم بني إسرائيل .