بارة من الفضة ( اش 7 : 23 ) ( 1 ) وكانوا يسبكونها وينقونها ( ملا 3 : 2 ، 3 ) ( 2 )
ولا بد وأن يعلم بأن اليهود لم يكن لهم قبل الاسارة نقد ، وبعد الاسارة
استعملوا النقود الفارسية واليونانية والسورية والرومانية ، وبعد ذلك بدأوا في
سك الفضة في زمن المكابيين ، وأول من باشر سك ذلك رجل اسمه ( مكابيوس )
الذي أستأذن ( انطيوخس ) السابع سنة 139 ق . م وسك الشاقل ونصف الشاقل
وغيرهما من الفضة والذهب والنحاس ، وقد نقش على أحد طرفي هذه المسكوكات
صورة الكأس المحتملة انها كانت إشارة إلى كأس المن ، وفي الطرف الآخر
صورة غصن من اللوز حامل ثلاث وردات ، ويحتمل أيضا أن يكون هذا إشارة إلى عصا
هارون . وبعد ذلك شرع كل من الامراء الاسمونيين وسلاطين ( أدوم ) في ضرب
السكة ، وهكذا كل من ( العازار ) و ( باركوكب ) سكوا النقود . اه .
استدراك وتحقيق
( هل في القرآن غير العربية شئ ؟ )
سؤال هام يتبع الفصل الأول ( ص 3 - 8 ) وقد كان يحسن بنا أن نبحث عنه
هناك عند الكلام على كلمتي الدرهم والدينار اللتين ورد ذكرهما في القرآن العزيز ،
ولكن منعنا عن ذلك خوف الاطناب والإطالة ، فضربنا عنه صفحا واقتصرنا بالإشارة
إليه في الهامش ( ص 4 ) إلى أن انتهينا إلى هنا من طبع الكتاب ، فبينما نطالع ذات
هامش
( 1 ) كتاب نبوة إشعياء 7 : 23 ، ولم تعين الترجمة ان الألف مثقال كانت من الفضة
أو من غيرها ، الا ان الترجمة الفارسية عينتها بأنها كانت من الفضة .
( 2 ) كتاب نبوة ملاخيا 3 : 2 ، و 3 .