10 - قتاده يكى از مفسّران بزرگ و مورد اعتماد اهل تسنن در طبقهء تابعين ، اين آيه را بيانگر عصمت اهل بيت عليهم السلام دانسته است .
براساس احاديث ، به هنگام نزول آيه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله دست به دعا برداشته و از خداوند سبحان امورى را براى اهل بيت « 1 » خويش مسئلت كردند ، از آن جمله عرضه داشتند :
أللّهمَّ إنّ هؤلاء آل محمّد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد إنّك حميد مجيد ؛ « 2 »
بارالها ، اينان آل محمّد هستند ، پس صلوات و بركات خود را بر محمّد و آل محمّد قرار ده . به راستى كه تو سزاوار ستايش و بزرگوار هستى .
هامش
( 1 ) . حاكم نيشابورى با آن همه تعصبى كه نسبت به دفاع از غاصبين خلافت پيامبر دارد ، پس از نقل حديثكساء و تصحيح آن تصريح مىكند كه : « وقد صحّت الرواية على شرط الشيخين أنّه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله » . آنگاه به مناسبت دو واژه « اهل بيت » و « آل » ، روايتى را از كعب بن عجره از پيامبر صلى اللَّه عليه وآله نقل مىكند كه عبدالرحمان بن أبى ليلى مىگويد : كعب بن عجره مرا ملاقات كرد و گفت : « ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلّى اللَّه عليه وآله ، قلت : بلى ، قال : فاهدها إليّ ، قال : سألنا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله ، فقلنا : يا رسول اللَّه ، كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟ قال : قولوا : أللّهمَّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . أللّهمَّ بارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد » .
حاكم نيشابورى در ادامه مىنويسد : « وقد روى هذا الحديث بإسناده وألفاظه حرفا بعد حرف الإمام محمّد بن إسماعيل البخاري عن موسى بن إسماعيل في الجامع الصحيح وإنّما خرجته ليعلم المستفيد أن أهل البيت والآل جميعا هم » ؛ المستدرك على الصحيحين : 3 / 148 .
( 2 ) . مسند أحمد : 6 / 323 ؛ مسند أبي يعلى : 12 / 456 ؛ شواهد التنزيل : 2 / 115 / ح 747 . اين مطلب در بسيارى از منابع ديگر نيز با اندكى تفاوت موجود است . براى اطلاع بيشتر ر . ك : المعجم الكبير : 3 / 53 / ح 2664 و 2665 و 23 / 336 ؛ تفسير الثعلبي : 8 / 311 ؛ مجمع الزوائد : 9 / 166 ؛ مسند أبي يعلى : 12 / 344 / ح 6912 ؛ كنز العمال : 13 / 645 / ح 37629 ؛ شواهد التنزيل : 2 / 117 / ح 752 ؛ الدرّ المنثور : 5 / 198 ؛ تفسير الآلوسي : 22 / 14 .