4 - براساس روايت صحيح مسلم و طبرى ، عايشه وارد شدن به زير كساء را درخواست نكرده است . اما بر اساس روايت ابن ابىحاتم ، وقتى او به سمت اهل بيت حركت مىكند ، رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم او را كنار زده و خطاب به وى مىفرمايد : « تنحيّ » ؛ دور شو .
5 - عايشه با استناد به نزول آيه تطهير دربارهء اميرالمؤمنين عليه السلام و حديث كساء ، ايشان و حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها را محبوبترين افراد نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم معرفى مىكند .
6 - سعد بن أبى وقاص نيز در پاسخ معاويه كه او را به سبّ اميرالمؤمنين عليه السلام فرامىخواند گفت : تا سه منقبت و فضيلت از مناقب و فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام در خاطرم است ، هرگز او را سب نخواهم كرد . وى نزول آيه تطهير دربارهء اميرالمؤمنين عليه السلام را يكى از مناقب ايشان دانست و معتقد بود كه داشتن يكى از آن مناقب نزد وى از تمام ثروتهاى دنيوى محبوبتر است ؛ چرا كه « حمر النعم » كنايه از مال فراوان است .
7 - واثلة بن اسقع نيز با استشهاد به آيه تطهير و تصريح به نزول آن دربارهء اميرالمؤمنين عليه السلام ، ابوعمار را از سبّ و شتم اميرالمؤمنين عليه السلام منع و او را نصيحت مىكند .
8 - امام مجتبى عليه السلام نيز آن گاه كه مورد سوء قصد قرار گرفت ، براى بيان مقام و جايگاه خود در پيشگاه خداوند ، به نزول آيه تطهير دربارهء خود احتجاج فرمودند .
9 - حضرت امام سجاد عليه السلام نيز در هنگام اسارت ، براى معرفى خود به شاميان ، به آيهء تطهير و نزول آن دربارهء خاندان پيامبر استشهاد فرمودند .
جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام (فارسى) — صفحة 87
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٨٧