وجوب نصب امام
در كتب كلامى بعد از بحث پيرامون از اصول يا فروع دين بودن امامت ، بحث نصب و تعيين امام مطرح مىشود . از نظر سير منطقى مباحث مسأله وجوب نصب امام بايد پيش از بحث سابق و همچنين بحث طريق نصب امام بوده باشد ، زيرا با انكار وجوب تعيين جانشين براى رسول خدا و ضرورت نصب امام ، آن دو بحث غير قابل طرح و سالبه به انتفاء موضوع خواهد بود .
اين مسأله يكى از مباحث مهم امامت است . در اين باره سه قول وجود دارد .
برخى از مسلمين معتقدند نصب امام برعهدهء مكلفين است و مردم بايد جانشين رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله را تعيين كنند . عدهاى ديگر مىگويند جانشين پيامبر خدا بايد از سوى خود ايشان تعيين شود ، و به اعتقاد دستهء سوم تعيين امام از سوى خداوند متعال انجام مىگيرد .
قائلين به هر يك از سه نظريه فوق براى اثبات مدعاى خود هم دليل عقلى ارائه مىكنند و هم نقلى .
مشهور و معروف نزد اهل سنّت آن است كه نصب و تعيين امام بر عهدهء مكلّفين و از افعال آنهاست . در شرح عقايد نسفيه مىنويسد :
الإجماع على أن نصب الإمام واجب ، وإنما الخلاف في أنّه يجب على