فيه انحراف عن علىّ . « 1 »
حافظ ابن حجر عسقلانى مىنويسد :
كان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في الميل على علىّ ؛
او به شدت به مذهب اهل دمشق تمايل داشت از جهت سختگيرى و دشمنى بر على .
وى رجال را بر مبناى دشمنى با اهل بيت عليهم السلام جرح و تعديل مىكند ، هر كس از اميرالمؤمنين عليه السلام بغضى به دل داشته در نظر او « ثقه » و هر كس با اميرالمؤمنين دوستى داشته مورد جرح قرار گرفته هر چند كه ثقه و صدوق باشد !
و نيز مىگويد :
ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان : حريزى المذهب . وهو - بفتح الحاء المهمله وكسر الراء و بعد الياء زاي - نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب ؛ « 2 »
و در نسخهاى از كتاب ابن حبان ديدم كه [ جوزجانى ] حريزى مذهب است - حريزى به فتح حاء مهمله ، كسر راء و بعد از ياء زا - منتسب به حريز بن عثمان است كه معروف به نصب مىباشد .
پس ابواسحاق جوزجانى از پيروان حريز بن عثمان حمصى است ، و چنان كه پيشتر بيان شد حريز با اميرالمؤمنين عليه السلام دشمنى داشته و بغض خود را نسبت به ايشان اعلان مىكرده است و نوشتهاند :
هامش
( 1 ) . تاريخ الاسلام : 19 / 72 ، خلاصة تهذيب الكمال : 1 / 23 ، تاريخ دمشق : 7 / 281 ، ميزان الاعتدال : 4 / 448 : 9795 ، لسان الميزان : 6 / 301 : 1082 .
( 2 ) . تهذيب التهذيب : 1 / 159 ، الكامل في الضعفاء : 1 / 310 ، تاريخ الاسلام : 19 / 72 ، ميزان الاعتدال : 1 / 76 : 257 .