منها : لفظ « شريت »
قال الشيخ :
ومنها : لفظ « شريت » ، فلا إشكال في وقوع البيع به ، لوضعه له كما يظهر من المحكّي عن بعض أهل اللغة ، بل قيل : لم يستعمل في القرآن الكريم إلّافي البيع .
وعن القاموس . . . .
أقول :
قال في القاموس : « شراه يشريه ، ملكه بالبيع ، وباعه كاشتراه ، فهما ضدّان » « 1 » .
وفي المصباح المنير : « المتاع أشريه إذا أخذته بثمن أو أعطيته بثمن ، فهو من الأضداد » « 2 » .
وفي مجمع البحرين : « شريت الشيء اشريه شرى وشراءً ، إذا بعته وإذا اشتريته أيضاً ، وهو من الأضداد » « 3 » .
والقائل بأنه لم يستعمل في القرآن إلّافي البيع هو السيّد بحر العلوم « 4 » .
قال تعالى : « وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ . . . » « 5 » .
وقال : « الَّذينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا . . . » « 6 » .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 4 / 347
( 2 ) المصباح المنير : 312 « شريت »
( 3 ) مجمع البحرين 1 / 245
( 4 ) مفتاح الكرامة 12 / 495
( 5 ) سورة يوسف : 20
( 6 ) سورة النساء : 74