البحث القرآني العقلي :
إن الاستشفاع والتوسل والتوجه بالنبي ( ص ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، ليس أمراً مشروعاً وراجحاً ومرغباً فيه فحسب ، بل قد دلت جملة من الآيات القرآنية على كونه شرطاً لقبول الأعمال ، بل لقبول الأيمان ، وذلك للبراهين التالية :
البرهان الأول : قوله تعالى
[ وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ]
« 1 » .
ذكرت قضية إباء إبليس عن السجود لآدم في القرآن الكريم عدة مرات وفي عدة سور « 2 » ، وهذه الحادثة هي بداية الفاتحة لخليقة البشرية منذ أن قال الله ( عز وجل )
[ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ]
« 3 »
،
وهذه الحادثة عظيمة جداً تحمل في طياتها جملة من المعاني الجمة جداً ، وقد أستعرضها أمير المؤمنين ( ع ) في خطبته القاصعة حيث ركّز فيها على بيان هذه القصة ، وإليك بعض ما قاله ( ع ) :
( ثم أختبر بذلك ملائكته المقربين ، ليميز المتواضعين منهم من المستكبرين ، فقال سبحانه وهو العالم بمضمرات القلوب ، ومحجوبات الغيوب : [
إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ ]
، أعترضته الحمية فأفتخر على آدم بخلقه . . . إلى أن يقول ( ع ) : ألا ترون كيف صغره الله بتكبره ، ووضعه بترفعه ، فجعله في الدنيا مدحوراً ، وأعد له في الآخرة سعيراً ؟ ! .
ثم قال ( ع ) : فأعتبروا بما كان من فعل الله بإبليس إذ أحبط عمله الطويل ، وجهده
هامش
( 1 ) البقرة : 34 .
( 2 ) ) ص : 71 - 78 ، الأعراف : 11 - 13 ، الحجر : 28 - 35 .
( 3 ) البقرة : 30 .