المنكر في الممارسة الفرديّة ، بل هناك المعروف الإجتماعيّ والمعروف الفكريّ والعقائديّ ، وهناك المعروف الاقتصاديّ والمعروف السياسيّ والمعروف الحقوقيّ وغيرها . . والمنكر كذلك : منه السياسيّ والعقائديّ والفكريّ والاجتماعيّ والماليّ . . .
وكلّ ما هو مبغوض شرعاً ، فإنّه يتناول كلّ المحرمات في كلّ الأبواب . .
والمعروف يتناول كلّ الأوامر الشرعيّة وجوباً وندباً ورجحاناً في جميع الأبواب . .
كما أنّ المراد من الأمر بالمعروف ليس خصوص الإنشاء اللفظيّ ، بل المراد منه الأمر حتّى باليد وباللسان وكذلك بالقلب ، وهو أضعف الإيمان . .
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باب عظيم وواسع وذو أهميّة بالغة ؛ وهو من أعظم الواجبات الدينيّة ، قال اللَّه تعالى :
« وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
« 1 » .
وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
« كيف بكم إذا فسدت نساؤكم ، وفسق شبابكم ، ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؛
فقيل له : ويكون ذلك يا رسول اللَّه ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : نعم . فقال :
كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ؛
فقيل له : يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ويكون ذلك ؛ فقال :
نعم وشر من ذلك ، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكراً والمنكر معروفاً » « 2 »
. وقال عليه السلام :
« لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطان الله شراراكم
هامش
( 1 ) آل عمران : 104 .
( 2 ) بحارالأنوار 52 : 181 ؛ 74 - 153 .