أقول : قد مر أن الأفعال والقدرات التي وكل بها الملائكة أو الأولياء عليهم السلام ليست معزولة عن قدرة اللَّه وفعله ، بل قائمة به ، فتسند مآلا إليه وإن كانت لها نسبة ملابسية إلى الموكلين ، وهذه النسبة قائمة بالنسبة والإسناد إليه تعالى .
سؤال 993 : ما معنى العبارة الواردة في دعاء رجب اليومي : « لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك » ؟
الخوئي : لعلها تشير إلى أنهم مع بلوغهم في مرتبة الكمال إلى حد نفوذ التصرف منهم في الكون بإذنك ، فهم مقهورون لك ؛ لأنهم مربوبون لك ، لا حيلة لهم دون إرادتك ومشيتك فيهم بما تشاء . واللَّه العالم . انتهى « 1 »
أقول : ويمكن أن يفسر بأن ظهور اللَّه تعالى في كافة شؤونه بالآيات ، والآيات علامات عليه ، وصور يظهر بها ، فرؤيتها رؤيته ، إلا أنها مخلوقة له ، فما تقدم من جوابه ؟ بيان للتوحيد بالتوسل في مقام الفعل ، وما ذكرناه بيان للتوحيد بالتوسل في مقام الصفات والذات .
سؤال 996 : ما حكم قول : أدركنا يا علي ، ويا أبا الغيث أغثنا وغير ذلك ؟
الخوئي : قول القائل : أدركنا يا علي لا مانع منه وهو يقصد التوسل به إلى اللَّه ، وهل هناك مانع من قول الغريق أو الحريق ومن إليهما حين يستغيث بمن ينقذه فيقول : يا فلان أنقذني ؟ ! وهناك آية في القرآن الكريم تؤيد ذلك ، وهي قوله تعالى :
« وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً »
. صدق اللَّه العلي العظيم .
التبريزي : يضاف إلى جوابه ؟ : ويزاد على ذلك قوله تعالى :
« وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ »
. انتهى « 2 »
هامش
( 1 ) صراط النجاة ، ج 3 ص 317 .
( 2 ) صراط النجاة ج 3 ص 318 .