تعدل مودتهم وإذا كنت تودّ الصَّلاة وتحب الصَّلاة دون مودّتهم ، عملك باطل وحبك أبطل .
3 - والمودّة لها أشكال مُخْتلِفة وممارسات منها تعظيم شعائرهم والَّتِي عظّمها الله في القُرآن
( ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ )
« 1 » . منها تعاهد قبورهم بالزيارة والفرح لفرحهم والحزن لحزنهم ؛ ولذلك قضية مودّتهم وولايتهم والبراءة مِنْ أعدائهم قضية لا تقبل المزايدة ، وكذلك تعميق تلك المودّة بالأشكال المختلفة أيضاً وَهُوَ أمر لا يقبل المزايدة .
وَمِنْ العجيب أنَّ بعض مِنْ أوساطنا الشيعية مِنْ يقول إنَّ أيّ شيء يمسّ حجاب المرأة ولو مِنْ بعيد مرفوض ولا تقاس به الزيارة لأنَّها مستحبة ، وَهَذا خلط وخبط وعدم تمييز ومعرفة بمراتب الدِّين ، فأيُّهما هُوَ المُستحبّ وأيُّهما هُوَ الواجب . ؟ ؟ بلْ الزيارة تتضمن عِدَّة واجبات كفائية واجبات عينية مِنْها : ترويج الدِّين وإرشاد وتعاهد المؤمن لولاية أهل البيت ( عليهم السلام ) وعمارة المُقدّسات وغيرها مِنْ العناوين الواجبة المُنطبقة .
نَعَمْ ، الزيارة عَلَى المستوى الفردي كعمل فردي مستحبة ، ولكن إذا كَانَ عنوان الزيارة عنوان لتعاهد الدِّين وعنوان لتعظيم الشعائر ، وعنوان للمودّة الَّتِي جعلت أجراً للرسالة فلا يُقاس بها مِنْ هذهِ الناحية فرع مِنْ فرع الدِّين لا حجاب ولا صلاة .
4 - لابُدَّ مِنْ ضابطة لِمَنْ يُريد أنْ يتكلّم حول نقد الشعائر حتّى لا يصبح خلط وخبط وتخبّط يولّد اشتباهات لدى عامّة المُكلَّفين ، والضابطة هي كما بيّناها ملخصها : ( إنَّ مودّة أهل البيت وولايتهم ( عليهم السلام ) والبراءة مِنْ
هامش
( 1 ) سورة الحج : الآية 32 .