تمهيد
يُعتبر هَذا البحث أحد الثمار لبحثنا - التوحيد في المشهد الحسبني - بلْ وَمِنْ أهمها ، وَهَذا البحث - كما هُوَ واضح لدى الجميع - محل سِجال ولغط علمي كبير في الأوساط العلميَّة ، ومحل سؤال واستفسار لدى الناس ، بكُلِّ طبقاتهم الثقافية ، وسيتضح مِنْ خلال البحث الصِّلة بين هَذا البحث وبحثنا المُتقدِّم وسيتبين أيضاً الثَّمرة المُهمّة بلْ الثمرات بَعْدَ أنْ ندخل في طيّات البحث .
ولا نُجانب الصواب لو قُلْنا أنَّ مِنْ لمْ يقف عَلَى معنى البداء في مفهوم النهضة الحسنية ، وحقيقة البداء في حركة الحسين ( ع ) وتحرّكات المعصومين ( عليهم السلام ) ، ومَنْ لمْ يُدقِّق في البحث المتقدم - التوحيد في المشهد الحسيني - لَنْ يخرُج بالنتيجة المرجوّة مِنْ هَذا البحث - السُّفياني بين الحتم والبداء - والمعصومون ( عليهم السلام ) قدوة لنا عَلَى مختلف الأصعدة - العلميَّة والعملية - وما قالوه في الأخبار - الموسومة بأخبار آخر الزمان - لَيسَ أخبار بالغيب وبيان تعبدي مِنْ قبلهم ( عليهم السلام ) يجب علينا التسليم به وَهَذا عظيم في نفسه ، لكن ما هُوَ أعلى وأعظم منه التعبد العلمي والتربوي والسلوك العلمي بالاقتداء بكلامهم وأفعالهم .
ومَنْ لمْ يفهم حركة المعصوم ( ع ) عَلَى أساس « الحُجيّة المجموعية النظمية