وعلى هذه العقيدة علماء الإسلام أجمعون ، فهذا الإمام الأشعري شيخُ الأشاعرة ومؤسّس مذهبهم يقول : ومن عقائدنا أنّ الأنبياء عليهم السلام أحياء في قبورهم . وقد ألّف كتاباً أسماه « حياة الأنبياء » « 1 » .
وقد نصّ بذلك أبو القاسم القشيري في كتابه « شكاية أهل السنّة » الذي جاء به تاج الدين عبد الوهاب السبكي في طبقات الشافعية وقال :
فأمّا ما حُكي عنه وعن أصحابه أنَّهم يقولون أنَّ محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ليس بنبيّ في قبره ولا رسول بعد موته ، فبهتانٌ عظيمٌ وكذبٌ محضٌ لم ينطِق منهم أحدٌ ، ولا سُمِعَ في مجلس مُناظرة ذلك عنهم ، ولا وُجِدَ ذلك في كتابٍ لهم ، وكيف يصح ذلك وعندهم محمّد صلى الله عليه وآله وسلم حيٌّ في قبره ، قال اللَّه تعالى :
« وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهمْ يُرْزَقُون » « 2 » .
فأخبر سبحانه بأنَّ الشهداء أحياءٌ عند ربّهم ، والأنبياء أولى بذلك لتقاصُر رتبةِ الشهيد عن درجة النبوّة قال اللَّه تعالى :
« فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِنَ النَّبِيينَ والصِدّيقِينَ والشُهَداءِ والصّالِحِينَ » « 3 » . فرتبة الشهداء ثالث درجة النبوة ، ولقد وردت الأخبار الصحيحة والآثار المروية بما تدلّ الشهادة على هذه الجملة .
هامش
( 1 ) . طبقات الشافعية 3 : 406 والتعبير ب : في قبره تعبير مجازي كما لا يخفى .
( 2 ) . آل عمران : 169 .
( 3 ) . النساء : 69 .