استمراره في هذا العمل كان حكمه كحكم الوطن من هذه الناحية ، فلا فرق في ذلك بين الفرضين في المسألة .
التبريزي : يجب عليه الاحتياط بالجمع بين القصر والتمام والصوم ، وإن صام فلا يبعد عدم وجوب القضاء عليه .
سؤال [ 1283 ] الخطيب الذي يدعى كل ليلة جمعة لأجل ذكر مصائب الحسين ( ع ) وللوعظ والإرشاد ، فيذهب كل أُسبوع إلى ما فوق المسافة ويمكث هناك يوماً أو يومين ثم يعود ، فما حكمه تجاه الصلاة والصوم ، أجبتم في بعض الاستفتاءات : ( أن سفره إن كان يوماً في الأُسبوع فهو بحكم المسافر ، وإن كان يومين في الأُسبوع فالاحتياط وجوباً الجمع ) فما هو المقصود من هذا الجواب ؟
الخوئي : إذا كان السفر إلى خارج الوطن يوماً واحداً في الأُسبوع فهو كسائر المسافرين حكمه القصر ، وإذا كان سفره في الأُسبوع يومين فحكمه في سفره الجمع بين القصر والاتمام والصيام - كالحاضرين - والقضاء .
التبريزي : يتم في السفر ، ويصوم مطلقاً ، لأن السفر يعد عملًا له .
سؤال [ 1284 ] دائم السفر ( كسائق السيارة ) مثلًا ، إذا سافر سفراً يتعلق بعمله ، ويكون مقدمة بعيدة له ، كما إذا انكسرت سيارته وتركها على رأس المسافة عند من يصلحها ، وقد أجله المصلح مدة تبقى السيارة عنده فالسائق يسافر كل يوم أو في بعض الأيام للاطلاع عليها ، ومثله ما إذا احتاجت
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 442
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٤٤٢