متعددة هل ينجس أم لا ؟
الخوئي : ما تنجس بملاقاة عين النجاسة ينجس كل مايلاقيه برطوبة مسرية والمتنجس بملاقاة المتنجس ( المتنجس الثاني ) ينجس كل مايع بالملاقاة كما ينجس هذا المايع كل مايع آخر بالملاقاة ، أما تنجس غير المايع بملاقاة المتنجس الثاني فمبني على الاحتياط .
التبريزي : المتنجس منجس لما يلاقيه على الأحوط ، بلا فرق بين ما إذا كان تنجسه بواسطة أو بوسائط .
سؤال [ 1317 ] إذا أخبر الثقة بنجاسة شيء ، فهل يجب الأخذ بقوله ، مع عدم الاطمئنان النفسي للمخبر ؟
الخوئي : نعم ، إذا كان ثقة كما فرض .
سؤال [ 1318 ] لو دخل رجل إلى البيت واستعمل أشياء نجسة فهل يجب إعلامه ؟ ولو علمت أن صلاته باطلة فهل يجب إعلامه ؟ أو نجست شيئا في بيت لرجل أو أمثال هذه الأُمور مما يكون المكلف سبباً في التنجيس أو عالماً به فقط ، ومما يستعمله الطرف الآخر في عبادته أو لا يستعمله ، أو يحتمل استعماله ؟
الخوئي : إن كان محلًا لابتلاء نفسه بعوارض التنجيس يجب إعلامه ، وإلا فإن كان بفعل نفسه التنجيس فيجب إعلامه فيما يحرم على مستعمله واقعاً كأكلة وشربه ، ولا يجب في ما هو معذور مع الجهل كثوب يصلي فيه دون
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 489
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٤٨٩