نعتمد عليهم في تعيين الأعلم ؟
باسمه تعالى : يعتبر في أهل الخبرة أن يكونوا قادرين على تشخيص الاجتهاد والأعلمية ، ولا يعتبر أن يكونوا بأنفسهم مجتهدين ، واللّه العالم .
سؤال [ 260 ] لو أن هناك فقيهين وكان أحدهما أعلم من الآخر في السياسة والجهاد ، هل يجب الرجرع إليه ؟
باسمه تعالى : المعيار في تقليد الأعلم مذكور في الرسالة العملية ، واللّه العالم .
سؤال [ 261 ] إذا كان بعض العلماء يفتون بوجوب تقليد الأعلم وبعضهم من يقول : الاستدلال على الأعلم من أهل الخبرة فلماذا العالم الذي يفتي بوجوب تقليد الأعلم ويرى أن الكثير من أهل الخبرة يرون أن العالم الفلاني هو الأعلم ، لماذا العالم الذي يفتي بوجوب تقليد الأعلم ويرى القليل من يقول بأنه هو الأعلم ، فلماذا لايحث مقلديه بأن العالم الفلاني هو الأعلم ويدعوهم بتقليد العالم الفلاني ؟
باسمه تعالى : تشخيص الأعلم يرجع فيه إلى أهل الخبرة من أهل العلم ، فإذا اختلف أهل الخبرة في التشخيص فيؤخذ بقول أقواهما خبرة ، وليست هذه المسألة مما يرجع فيها إلى مرجع التقليد ، واللّه العالم .
سؤال [ 262 ] ما هو الشياع الذي تثبت به أعلمية أو اجتهاد العالم ؟
باسمه تعالى : الشياع الذي هو طريق شرعي هو الشياع عند أهل الخبرة
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 112
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص١١٢