س 909 : امرأة تعتقد بعدم الاذن من الولي وأنها رشيدة وبالغة من العمر فوق الخامسة والعشرين مثلًا وعقدت على نفسها ، فهل العقد صحيح أم العقد باطل وتعتبر زانية ولو علم الولي بعد ذلك كذلك لا يأذن ؟
- إذا كانت عالمة بوجوب مراجعة الولي شرعاً ولم تراجعه كانت زانية ، وإذا جهلت ذلك كان الوطء شبهة لبطلان العقد على كل حال . نعم إذا أذن الولي صح العقد . وينبغي للولي ملاحظة مصلحتها ولو بعد تورطها في العقد المذكور .
س 910 : هناك بعض الفتيات بلغن من العمر فوق الثلاثين ولم يأت نصيبها للتزوج بالزواج الدائم ، لكنها خائفة على نفسها من الوقوع في المحرم ولكن يوجد من يتزوجها زواجاً منقطعاً من دون إخبار وليها ، فهل عقدها صحيح ؟
- لا يجوز الزواج المنقطع من دون إذن الولي إلا مع عدم الدخول . ولابد في جواز الدخول من إذنه في الزواج المذكور وينبغي تجنباً للحرام مصارحة الولي في الامر وصدق الحديث معه ، فإن أصر على المنع تعنتاً بدون مبرر مقبول سقطت ولايته .
س 911 : هل الثيب بالزنا تستقل بالعقد على نفسها والثيب بالزواج لم تستأذن فيه وليّها وقد كانت مقلدة لمن يجوّز أومقلّدة لمن لا يجوّز أو لم تراع ذلك أصلًا . هل تستقل بالعقد على نفسها ؟
- لا تستقل الثيب بالزنا بالعقد على نفسها ، وكذا المتزوجة بغير إذن وليها . إلا أن يكون وليها قد أمضى الزواج بعد وقوعه .
س 912 : لو شرط الأب على المتقدم للزواج من بنته أن يعطيه مبلغاً من المال مقابل الموافقة على الزواج ، هل هذا شرط لازم أو لا ؟
- الظاهر عدم نفوذ الشرط .
الفتاوى (أسئلة وأجوبة) — صفحة 274
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص٢٧٤