همان شب عيد قربان مانع ندارد ، ولى رمى روز يازدهم و دوازدهم در صورتى براى آنان در شب صحيح است كه از رمى روز معذور باشند .
« 1306 » س - اگر كسى مىداند يك روز رمى را ترك كرده است ولى نمىداند كه روز دهم بوده يا يازدهم ، يا دوازدهم ، وظيفهاش چيست ؟
ج - احوط وجوبى آن است كه رمى سه جمره را به ترتيب به قصد ما فى الذمه انجام دهد ، اگرچه در صورتى كه شك بعد از روز دوازدهم باشد بيش از قضاى رمى جمره عقبه واجب نيست .
« 1307 » س - شخصى در رمى جمرات چنين تصور مىكرده است كه بايد سنگريزه به خود سنگهاى نصب شده جمرات بخورد ، نه به ملات لاى سنگها كه به وسيله آن ملات بندكشى شده است ، لذا براى اطمينان كه به خود سنگها بخورد ، يازده سنگريزه انداخته و هفت عدد از آنها را رمى صحيح محسوب داشته است ، آيا اين رمى صحيح است يا نه ؟
ج - اگر مواردى را كه شك داشته احتياطا زده ، مانع ندارد و چنانچه شك نداشته و قصد زياده هم نداشته است ، صحيح است هرچند در اين صورت احتياط مطلوب است .
« 1308 » س - شخصى روز عيد قربان براى رمى جمره عقبه رفته است و انجام داده ولى دو روز بعد در اثر كسالت وكالت داده و روز سيزدهم خودش براى قضاى رمى جمرات رفته ، ولى اول رمى جمره عقبه نموده و بعدا برگشته از جمره أولى شروع كرده و روز يازدهم و دوازدهم را يك مرتبه چهارده سنگ زده ، هفت عدد براى روز يازدهم و هفت عدد براى روز دوازدهم و جمره وسطى را همچنين دوازده سنگ زده و جمره عقبه را نيز دوازده
مناسك حج همراه با ادعيه و زيارات (فارسى) — صفحة 314
مساهمون: السيد محمد علي العلوي الگرگاني
ص٣١٤