يحسب من جهل له كون نفسه * كمحسن صنع في توقّع مكرم « 1 »
فدينك ذو فرع وفرعك غيره * ولم يك فرع قطّ دون مقدّم
وليس بتحقيق لدينك مبدل * وليس بمغن عنك كلّ ميمّم
وجنّبه في عزم له كلّ شبهة * وعن كلّ فعل ينتهى لمهدّم
فيهدمه تقصير كلّ مكلّف * بتحصيل جزم من دليل مسلّم
فصح بفكر ركن دين رزقته * بغير طريق فيه تقليد معلم
وزد يقين منك لو كنت تبتغى * بتكثير جدّ في تعبّد منعم
فحسن ترقّ في تعبّد مخلص * يزحزحه عن كلّ ريب ومزعم
فنفع سجود في مزيد يقينه * لجدّ كثير من عروج بسلّم
ومن دور ذي جدّ بحدّ تسلسل * بمدرس ذي حكم ودرس تكلّم
ومن بعد تثبيت يهدّم جملة * بمرتدّ ذي عقل بشرّ تهدّم
وفيه شعوب من مظنّة ردّة * بفعل وترك ثمّ عقد مصمّم
فنكِّب بتحقيق وجدّ ودقّة * بفعل وقول عن ركوب لمثلم
فيهدم في دين رصيص مفصّل * بموضعه من كلّ كفر مدهسم
فيرتد عن دين قويم بفعلة * وقول قبيح من حديث مرجّم
كفعل وقول مستخفّ بحرمة * وترك لتعظيم لكلّ معظّم
وتحريم حكم قد علمت ضرورة * بحلّ وتحليل لحكم محرّم
وتشكيل شكل في لبوس وغيره * بمخصوص ذي كفر بعزم توسّم
ففي كلّ فرد قد تلوتك ردّة * وتدخل في كفر ولست بمسلم
وقد خفيت من جهلهم جلّ ردّة * فيغفل من لم يحترس بتفهّم
فيرتد عن دين ويزعم حسنه * فيهوى بجزم « 2 » في حريق جهنّم
هامش
( 1 ) مصدر ميميّ بمعنى الاكرام
( 2 ) بجهل ، بقول خ ل