قد صرّح به غير واحد من الأعلام ؛ فقد ذكر في « المسالك » : « أنّ المعتبر في رضاع اليوم والليلة ، كون مجموع غذاء الولد في ذلك الوقت من اللبن ؛ بحيث كلّما احتاج إليه يجده » « 1 » . وقال في « الرياض » : « وأن لا يفصل بين الرضعات برضاع غير المرضعة والمأكول والمشروب في الزمانية خاصّة ، دون العددية ، فيمنع فيها الفصل برضاع غير المرضعة خاصّة ؛ كلّ ذلك للأصل ، والتبادر » « 2 » . وقد صرّح في « الجواهر » بمثل ما أفاده في « المسالك » « 3 » . والظاهر أنّه لم‌يرد نصّ خاصّ فيالمسألة ، ولذا استدلّ له في « مهذّب الأحكام » : « لأنّه الظاهر من الأخبار المتقدّمة ، مضافاً إلى الإجماع ، وأصالة عدم نشر الحرمة في غيره » . ثمّ قال : « نعم ، لا يقدح تناول شيء خارجي قليل جدّاً بما هو المتعارف في