و لطف بودن اصل رسالت او مورد انكار قرار نمىگيرد .
ممكن است به همين بيان ، دليل عقلى بر امامتِ امام غايب عليه السلام اقامه نمود كه ، نصب امام و تعيين او از اجانب خدا لطف است و لطف هم بر خدا واجب است . بنابراين خداوند بعد از حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام شخصى را به امامت منصوب كرده است و آن غير از امام غايب عليه السلام فرزند او نخواهد بود . چون ديگران كه ادّعاى امامت كردهاند ، عدم صلاحيت و بطلان ادعايشان ثابت شده و در حال حاضر هم كسى چنين ادعايى ندارد . پس يا خدا از لطف نسبت به بندگان خود در عصر غيبت دريغ نموده كه اين خلاف حكمت حقّ است ، و يا اينكه از باب لطف تعيين امام نموده است كه در اين صورت او غير از امام دوازدهم كس ديگرى نيست .
گفتمان مهدويت (فارسى) — صفحة 136
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص١٣٦