ظهور جهانى حضرت ولى عصر - عجل اللّه تعالى فرجه - نيز در چنين موقعيّتى واقع مىشود .
و به همين معنى آيهء شريفهء :
لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً
« 1 »
« اگر شما عناصر كفر و ايمان از يكديگر جدا مىگشتيد همانا آنان كه كافرند به عذاب دردناك معذب مىساختيم » .
در روايات متعددى كه در تفسير برهان و صافى و بعضى تفاسير ديگر و كتب حديث روايت شده تفسير گرديده است .
و مضمون آن روايات اين است كه : قائم عليه السّلام هرگز ظاهر نشود تا ودايع خدا خارج شود ، پس وقتى خارج شد ، دشمنان خدا بر هركس ظاهر شود و آنها را به قتل رساند .
كلام محقق طوسى
فيلسوف شهير شرق و افتخار فلاسفه و حكماى اسلام خواجه نصير الدين طوسى در رساله فيلسوفانه و محققانهاى كه در امامت تأليف فرموده ، فصلى كامل راجع به غيبت امام دوازدهم و طول مدت و رفع استبعاد آن مرقوم داشته است و در پايان آن راجع به « سبب غيبت » چنين فرموده است :
« و أما سبب غيبته فلا يجوز أن يكون من اللّه سبحانه و لا منه كما عرفت فيكون معي المكلفين ، و هو الخوف
هامش
( 1 ) - سورهء نوح ، آيهء 25 .