يعنى چنانكه پيغمبر اكرم صلّىالله عليه و آله در همه ازمنه و اعصار محور است ، على نيز به تنصيص حضرت پيغمبر صلّىالله عليه و آله محور است هر چند در امور اداره ظاهرى به واسطه عدم حضور در جامعه ، اين محوريّت را ندارد .
بنابراين علىمحورى كه در غدير خم ابلاغ شد ، مثل همان روز ابلاغ نقطه مركزى وحدت است و نقطهاى است كه در معنى عام آن و بر حسب احاديث ثقلين « 1 » كه قرآن و عترت را الى يوم القيامة عِدل يكديگر قرار داد ، علىمحورى و وجود حجّت در هر عصر و اعصار از اهل بيت عليهمالسلام ، محور اعتصام به حبل الله و وحدت اسلامى است ، چنانكه بر حسب احاديث امان « 2 » ، محور بقاء اهل ارض مىباشند .
امّت واحده با محوريّت اهل بيت عليهمالسلام
به اين علىمحورى همه امّت بايد متمسّك باشند و چون همه در آن اتفاق كلمه دارند و محوريّت اهل بيت عليهمالسلام بر حسب ادله ساطعه قاطعه ثابت است بايد همه به رنگ آن
هامش
( 1 ) . احاديث ثقلين علاوه بر نقل در كتب روايى شيعه در مصادر معتبر اهل سنّت ، مانند سنن ترمذى ، جلد 12 ، صفحه 258 ؛ مسند احمد ، جلد 44 ، صفحه 134 ؛ المعجم الكبير طبرانى ، جلد 5 ، صفحه 89 نيز آمده است .
( 2 ) . احاديث امان علاوه بر نقل در مصادر روايى شيعه ، در مصادر اهل سنّت نقل شده است از جمله : المستدرك على الصحيحين حاكم نيشابورى ، جلد 3 ، صفحه 149 ؛ مجمع الزوائد هيثمى ، جلد 9 ، صفحه 174 .