است . عرفات نام محل مخصوصى است كه در چهار فرسخى مكه است ، و مراد وقوف بودن در آنجا است ، چه سواره و چه پياده ، ساكن يا متحرك ، ايستاده يا نشسته و يا خوابيده ، در اين وقوف قصد قربت ، معتبر است .
مسأله 383 - بايد وقوف از روى اختيار مكلّف باشد ، پس اگر در مجموع مدت بيهوش بود وقوف او باطل است ، و همچنين اگر خواب بود بدون آنكه قبلًا نيت وقوف كرده باشد .
مسأله 384 - براى شخص مختار ، زمان وقوف به عرفات از اول ظهر روز نهم ذى الحجة تا غروب شرعى است ، اگرچه مقدارى از اول وقت را اگر قبل از عرفات مشغول به مقدمات مستحبه از قبيل غسل و نماز باشد مانعى ندارد ، بلكه تأخير تا يك ساعت بعدازظهر تقريباً مطلقا جايز است ، و وقوف در اين مدت اگر چه واجب است ، ولى از اركان نيست ، يعنى اگر مكلّف در بعضى از اين مدت ترك وقوف نمايد مرتكب حرام شده ولى حج او باطل نيست ، بلى وقوف فيالجمله ما بين يك ساعت بعدازظهر تقريباً و غروب شرعى از اركان است ، پس اگر در صورت اختيار در تمام اين مدت هيچ وقوف ننمايد
مناسك حج ( ط 1391 ش ) (فارسى) — صفحة 173
مساهمون: السيد محمد صادق الروحاني
ص١٧٣