زين العابدين عليه السلام بقوله :
« العصبيّة التي يأثم عليها صاحبها أن يرى الرجل شرار قومه خيراً من خيار قوم آخرين »
« 1 » .
383 - ورد الحثّ في الأحاديث الإسلاميّة على مفهوم القناعة فهل معنى القناعة
قتل الحيويّة والنشاط والفاعليّة الحضاريّة والإبداع والتحرّك والتطوّر وتقديس الواقع الفاشل تحت شعار أنّه قضاء اللَّه وقدره ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : المراد من القناعة بما قسمه اللَّه تعالى وقضاه :
الرضا بالواقع الذي يصل له ، بعد بذل تمام الجهد في تهيئة المقدّمات لأجل الوصول إلى ما يمكنه الوصول له ، وليس المراد من القناعة : الرضا بالواقع من غير بذل أدنى جهد في تغييره .
384 - إذا كنت أكره وأحقد على شخص ما ولكنّي اظهر له خلاف ذلك
، وكأنّي احبّه وأنّه أعزّ أحبّائي وأصدقائي فهل يعتبر هذا نفاقاً اجتماعيّاً أم يعتبر مصداقاً لقول الأئمّة عليهم السلام : « مداراة الناس نصف الإيمان » « 2 » و « التودّد إلى الناس نصف العقل » « 3 » ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : المراد من مداراة الناس أو التودّد لهم :
اللين معهم ، وحسن صحبتهم ، وتحمّل أذيّتهم ، من غير حاجة إلى ارتكاب بعض المحاذير ، كالكذب والخداع .
385 - ما معنى هذه المفردات : الحيلة الحدّة الحقارة الحماقة
؟ وكيف تكون رذائل أخلاقيّة ؟ وهل هناك آيات أو روايات دالّة على أنّها رذائل أخلاقيّة ؟
هامش
( 1 ) الكافي : 2 : 308 . .
( 2 ) الكافي : 2 : 117 . .
( 3 ) الكافي : 2 : 643 . وسائل الشيعة : 12 : 52 . .